精选庄子关于生死的名言117句文案合集

一、庄子关于生死的名言

1、解释：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。

2、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。金斯莱

3、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》

4、其实不论怎么讲罪恶，感觉培根这段语录是更适合大家的，因为这段语录是站在个人的角度去思考的，更是从人活着的意义出发的。倘若活着不快乐，那么活着意义何在？所以这段语录是培根站在自己的角度去思考的，富有哲理，寓意深远！

5、看日出必须守到拂晓。

6、王夫之《庄子解》云:“此篇之说,以死为大乐……历数诸不可乐者,而以寝于巨室为乐。”任继愈《中国哲学发展史(先秦)》认为,“庄子站在道的立场上,以‘无情的彻底性’,推出生死一样,死值得庆贺的结论……所以当他妻子死的时候,他竟‘鼓盆而歌’,认为妻子安然睡在天地这个大房子里,得到了宁静”。陈鼓应在《庄子今注今译》中指出,“庄子妻死,鼓盆而歌,忘却死亡之忧”。

7、所以说人生最大的罪过是什么？被培根的名言一语道破，一针见血，很刺耳！

8、与其在担心未来的事情，还不如做好眼前的事情，等到时间到到了，一切自然就会有它的答案。

9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉

10、知其不可奈何而安之若命，德之至也。《人间世》

11、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

12、6:事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——庄子

13、福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

14、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

15、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天弢，堕其天袠。纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！

16、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

17、坚持者能在命运风暴中奋斗。坚持的名人名言坚持的名人名言

18、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》(翻译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

19、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》

20、从客观外在世界来说，人受到的限制无所不在，人被各种命运所左右和控制，或来自社会，或来自自然，或来自人自身，可以说“人无往不在枷锁之中”。

二、老子关于生死的名言

1、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;

2、庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散，他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生死的过程不过是像四时的运行一样。

3、我们在人群中生活，该如何与人相处？庄子的建议是先做到“外化”，再修练“内不化”。

4、多数学者与成玄英观点相同,只关注庄子鼓盆而歌的情节,从而得出妻死之后庄子“敖然自乐”的结论,认为庄子面对妻子的去世,心情是轻松、愉悦的,因为庄子已经勘破了生死。

5、节饮食以养胃，多读书以养胆。《庄子》

6、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

7、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

8、夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？

9、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》(翻译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

10、竹笼是用来捕鱼的,有人捕到了鱼却忘了竹笼;兔网是用来捕兔的,有人捕到兔子却忘了兔网;语言是用来表达思想的,有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意,以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的,筌、蹄只是达到目的的手段,形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

11、今一犯人之形而曰：“人耳，人耳！”夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！(《大宗师》)造物者是铸造的工匠，人不过是他所铸造的物件而已，一切应顺乎自然，否则便被视为“不祥之金”或“不祥之人”。

12、庄子妻死，惠施前去吊唁，却看到庄子坐守棺旁，鼓盆而歌，就是拍打着瓦盆唱着歌。惠施看不过去，说：你不哭也就够了，还鼓盆而歌，不是太过分了吗！庄子说：不是你说的这样。妻子死了，我开始怎么能不感到悲伤啊！紧接着他说到妻子这个生命个体从无到有、从生到死的过程：最初是无生、无形、无气；后来阴阳二气交合，变成魂气；再后来气变而有形，形变而有生；今天生又变成了死。他说：她的生死与春夏秋冬四时的运行多么相似啊。现在她就要从我家的小屋去到天地巨室，坦然安卧，而我嗷嗷哭着送她，自感太不懂得生命的道理了，所以停止了悲伤，拍打着瓦盆唱起了歌。

13、通过上述分析，我们可以看到在庄子哲学里，世界、人类与物的产生过程实质上是浑沌之死到天地人物化生的过程，即由死到生的过程，也是由无(浑沌)到有的过程，其根源可以上溯到道的本体。由死而生、由无到有的过程实质上就是道的历程，庄子进一步论证了道生万物、有生于无的合理性。

14、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》(翻译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

15、重复是学习之母。——狄慈根

16、庄子(庄周)名言：

17、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

18、生死与世界的创生庄子在《应帝王》里描写了一个“浑沌之死”的故事：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。

19、夫天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

20、所以那些把自己不快乐，不开心怪罪环境，怪罪身边人造成的，是应该反省自己，只要反省了自己，能向庄子学习，又怎么舍得让自己不快乐呢？怎么舍得让自己一直处于悲伤中，不利于自己的身心健康呢？

三、庄子生死观的名言

1、精诚所至，金石为开。

2、庄子晚年丧妻，惠施闻讯，前去吊唁。他是庄子的老朋友，此时已非梁国宰相，不必再摆官架子了，有必要去安慰庄子。

3、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》

4、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。万物方生方死

5、人这一生，一定要学会控制情绪。但遇事不动气，不是没有情绪，而是不被情绪困住心智，即使处在暴风骤雨中，也能让情绪平静下来。

6、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

7、犹其有物也，无已！(《知北游》)这是说，不要因为生，就把死的也生起来；不要因为死就连生的也死掉。死生并非是对立的，不是有生就不能有死，有死就不能有生的，而是有它们共同之处。

8、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

9、为了能保存的更长久，精心的用锁线硬壳来装帧的，不容易掉页。

10、天与地卑，山与泽平。《庄子·天下篇》

11、若死生为徒，吾又何患！故万物一也……故曰：“通天下一气耳。”圣人故贵一。

12、解释：认为天下沉浊，不能讲庄重的话，以危言肆意推衍，以重言体现真实，以寓言阐发道理。

13、你越对人生有所期待，人生便越美好。一个认为自己已享尽人生的人，实际上并未生活。我宁愿相信我一生最好的时光还在后头。

14、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

15、子非鱼，安知鱼之乐？《秋水》

16、正所谓“明白自然之道，通晓圣贤之道，又能六合四方，无不通达帝王之德的人，都是任天下人自由自在的生活，他们看似懵懵懂懂，不求虚境，但无不神安心静”。

17、谈句：我们常常说“己所不欲，勿施于人”，但是人与人之间其实也有共同点，用心去感受，同样也可以感同身受。

18、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

19、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么.《庄子》

20、4:吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

四、庄子最深意的十句精髓语录

1、(《知北游》)在庄子眼中，生与死循环相继，不断变化，谁也难以把握它。关于生死的名言警句,急人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

2、昔别君未婚，儿女忽成行。——杜甫同类相比，同声相应，固天理也。——庄子衣服新的好，朋友老的好。酒逢知已千杯少，话不投机半句多。敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱。生死之交，其贵无比。朋友的深情，刀子砍不断。高山流水，非知音不能听。——文天祥志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。——葛洪同声相应，同气相求。——《周易》

3、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

4、无迁令，无劝成。过度益也。

5、伟大人物*明显的标志，就是坚强的意志。英国

6、“静坐冥想带给我的收获很多”

7、“这一年多胜过我一辈子的成长”

8、要在文化上有成绩，则非韧不可。鲁迅

9、墨子(墨翟dí)名言：

10、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

11、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

12、没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略。——巴尔扎克

13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干;及其有干，尚未有枝;枝而后叶，叶而后花。王守仁

14、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

15、涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。贝多芬

16、领导干部减压利器：巴赫的音乐可以激活右交感神经

17、解释：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。

18、吾观夫俗之所乐，举群趣者，誙誙然如将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。

19、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

20、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

五、庄子关于生死的名言名句

1、庄子哲学实质上就是一种生死哲学。历来对庄子生死哲学的探讨皆局限在较浅层次的揭示和罗列上，充其量不过是把其归结为一种自然主义对生死的超越境界，很少去发掘作为生死哲学的深层本体意蕴。

2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已(庄子)

3、读完《庄子》中的这几个经典句子，你是不是受到了一点启发呢？在这纷繁的世界里，不如学学老庄，形体无法脱身，那就让自己的心遨游，外界物欲横流，而我独守内心的宁静，愿你是一个永远快乐幸福的人！

4、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》

5、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

6、天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有分明的规律而不议论,万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

7、翻译：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。

8、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

9、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

10、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。——卡·冯·伯尔

11、造物者不仅创造了人，而且也创造了物。物的创生在天地人之后。

12、有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备,纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。《庄子天地》

13、弟子们又想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？” 弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”庄子终于悠然而去，很有诗意。 他不敬畏死，但没有随便活， 一生是那样的可贵。 他超越了死亡， 忘却生命，精神是那样的愉快。

14、南北朝时期,梁元帝萧绎在《金楼子·杂记》中,将庄子“鼓盆而歌”的这一行为明确定性为旷达之举:“昔庄子妻死,惠子吊之,方箕踞鼓盆而歌,岂非达乎!”唐代庄学名家成玄英在《庄子疏》中也解释说:“庄子知生死之不达哀乐之为是以妻亡不哭,鼓盆而歌,垂脚箕踞,敖然自乐。”此后千余年,妻死而庄子“敖然自乐”这一解释就成了学界定论。

15、莫扎特效应的奥秘：激活副交感神经

16、信念是有益的，但它不具有真理性。

17、道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。《知北游》

18、死人,没有君在上面,没有臣在下面,也没有一年四季的操劳之事,放纵自如与天地同在,即使南面为王的乐趣,不能超过呵。

19、成功最终属于耐心等待得人。

20、打个比方说有人为了个人利益，不顾一切后果和手段，把别人家给害了，害的别人家家破人亡。现实中就好比拉这家人下水，做违背良心的事儿，最后被查出来，就等于害了人家。倘若问大家，人生最大的罪过是什么？

1、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

2、人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念。爱扬格

3、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。《外篇·秋水》

4、在《庄子》一书中记载道，庄子感觉到自己即将要死亡的时候，内心却并不跟寻常人一样，他更多地是平静。当时，它的弟子还在讨论要如何厚葬庄子，庄子听到便制止他们说：我用天地做棺椁，用日月做双璧，星辰做珠玑，万物做殉葬世间哪还有什么比这个更好呢？

5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

6、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同

7、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。荀子

8、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我惟一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德

9、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》

10、小水长流，则能穿石。翟灏

11、当尧舜之时而天下无穷人,非知得也;当桀纣之时而天下无通人,非知失也;时势适然。《秋水》

12、本回答由网友推荐与庄子有关的诗句天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

13、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

14、以天下为之笼，则雀无所逃。《庄子·庚桑楚》

15、庄子说：“乘物以游心。”

16、独善其身者，难成大事。《庄子》

17、“庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子(您)非(不是)鱼，安知(怎么知道)鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐!”––––––庄子是直觉(神遇)主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。