一、庄子名言名句200
1、曰:朝三而暮四。众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
2、“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
3、庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所中耕倚,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音;合于桑林之舞,乃中经首之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
4、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
5、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子。山木》
6、368回分享:同乎無欲,是謂素樸
7、1:君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——庄子
8、小惑易方,大惑易性。《骈拇》
9、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》
10、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。
11、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。——《庄子杂篇徐无鬼》
12、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》庄子名言大全汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
13、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
14、好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子盗跖》庄子的名言名句2吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
15、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
16、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》
17、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
18、3:事其亲者,不择地而安之,孝之至也。——庄子
19、哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子田子方》
20、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子列御寇》
二、庄子名言名句洒脱自由
1、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
2、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。()——《庄子·逍遥游》
3、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
4、安时(还是)处顺。(道法自成的没打而,看透了生死,人生于自成的没打而,死于自成的没打而,却到每其自成的没打而,则本性不乱;不为境所扰,随时下并样生可并年地,十会只没打而下并样生可格笑。不作道而用只看字典上的解释,太一般。语出《庄子。养生下并》:适来,样生子子时也;适去,样生子子顺也。安时下并样生可处顺,哀乐不能入也。)
5、寡不道以欢成有德者能之。
6、同乎無知,其德不離。《馬蹄》
7、林语堂《苏东坡传》:
8、译:如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看,我们至少可以得到这样的启示:求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基础。
9、逸卓于群,可谓美好。
10、同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》
11、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?《庄子齐物论》
12、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
13、翻译:厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想,成语“越俎代庖”即由此而来。
14、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!
15、(解)从大舟与水的关系看,我们至少可以得到这样的启示:求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基础。
16、王国宪《重修儋县志叙》:
17、昔吾闻之大成之人曰:自伐者无功,功成者堕,名成者亏。《山木》
18、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
19、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
20、是不材之木也,無所可用,古能若是之壽。《人間世》
三、庄子名言名句大全
1、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”
2、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
3、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
4、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。微语录庄子语录
5、鉴明则尘垢不止。
6、同乎無欲,是謂素樸。《人間世》
7、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;
8、德荡乎名知出乎争。
9、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
10、天地与我并生,万物与我合一
11、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。
12、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子·外篇·天地》
13、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》庄子名言哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》
14、译:世上一切事物,无不存在对立的另一面,无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的,从这一面就可以看得明白些。所以说,彼出于此,此也离不开彼。即事物对立的两面,谁也离不开谁。世界上很多冲突,常常是因为人们自以为是,而以别人为非造成的。加入我们能看到是非对错的相互联系,不独断地自以为是,就能够消弭很多冲突和误解。
15、知足者不以利自累。
16、夫大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死,故善我生者,乃所以善吾死也。
17、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
18、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
19、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
20、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《庄子外物》
四、庄子名言名句及翻译
1、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
2、355回分享:是不材之木也,無所可用,古能若是之壽
3、其耆欲深者,其天机浅。
4、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》
5、译:不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。
6、人皆知有用之用,而莫知。
7、同类相从,同声相应,固天理也。《庄子渔父》
8、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子田子方》
9、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。《庄子·知北游》
10、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。
11、日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎?
12、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
13、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
14、名也者,相札也;知也者,争之器也。
15、译:以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。庖丁解牛的典故出自《庄子》。这两句话说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语"游刃有余"这两条成语也出自这里。
16、人莫鉴于流水而鉴于止水。
17、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子•人间世》(翻译)生长在山上的树木,因为自然的需要而被砍伐,膏脂因为能照明而被燃烧,桂树可以食用,所以被砍伐;漆可以使用,因而被割皮。人人都知道有用的用处,而不知道无用的用处。有用有为必有害,无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用",蕴含朴素的辩证法。
18、安危相易,祸福相生。
19、昔吾闻之大成之人曰:自伐者无功,功成者堕,名成者亏。——《山木》
20、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?
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