精选论语全书原文89句文案合集

一、论语全书原文

1、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。

2、子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”16

3、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申伥。”子曰：“伥也欲。焉得刚！”

4、子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”3

5、(⑵)追远:远指祖先。旧注曰:追远者祭尽其敬。

6、就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。因此，“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。

7、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

8、公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”6

9、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”6

10、(7)道:在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。

11、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

12、本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。

13、教育部国家语委关于印发《中华经典诵读工程实施方案》的通知

14、『⒌１』子谓公冶长，"可妻也。虽在缧(ｘｉｅ４)之中，非其罪也。"以其子妻之。

15、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

16、(原文)冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”

17、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

18、(⑵)贤贤:第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。

19、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”21

20、子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

二、《论语》全文诵读

1、司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”4

2、(原文)子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

3、子曰：“君子贞而不谅。”

4、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

5、(2)入:古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》︰“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。

6、(译文)王孙贾问道：“(人家都说)与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。”

7、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

8、季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

9、(译文)有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”

10、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”13

11、子谓仲弓曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

12、子路问君子。子曰：“作己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”43

13、(译文)孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”

14、冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。”

15、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

17、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”10

18、(原文)子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

19、子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

20、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

三、论语全书原文带拼音

1、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。

3、子曰：攻乎异端，斯害也已。

4、子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

6、译文：鲁哀公向孔子问道：“我怎样做才能让民众服从呢？”孔子答道：“提拔正直的人，放置在邪恶的人之上，民众就服从了；提拔邪恶的人，放置在正直的人之上，民众就不会服从。”

7、11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

8、(译文)孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”

9、(译文)子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”

10、『⒌６』子使漆彤开仕。对曰："吾斯之未能信。"子说。

11、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”10

12、『⒈１６』子曰："不患人之不己之，患不知人也。"

13、(8)为仁之本:仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。

14、仁。故旧不遗，则民不偷。

15、『⒊１４』子曰："周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。"

16、1子日(1):“学(⑵)而时习(3)之，不亦说(4)乎?有朋(5自远方来，不亦乐(6)乎?人不知(7)

17、者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；

18、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

19、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

四、论语电子版全文免费

1、(译文)孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安详。

2、zǐyuēsānniánxuébúzhìyúgǔbúyìdéyě

3、太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

4、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

5、雍也第六(记录孔子和弟子们的言行。)

6、孔子说:“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”

7、入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。

8、(5)未之有也:此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。

9、叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

10、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”

11、阳货第十七(主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道。)

12、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”6

13、7子夏1)曰:“贤贤(⑵2)易色;事父母能竭其力;事君，能致其身与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。“

14、孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”

15、译文：子夏向孔子问孝。孔子说：“子女保持和悦的脸色是最难的。有事要做时，年轻人代劳，有酒菜食物时，年长的人先吃，难道这样就可以算是孝了吗？”

16、子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

17、子曰：“辞，达而已矣。”

18、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

19、孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”20

20、子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”

五、论语全书原文共二十篇

1、颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》、放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”12

2、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

3、齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。4

4、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

5、子曰："赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。"

6、(6)温、良、恭、俭、让:就字面理解即为:温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的弟子对他的赞誉。

7、雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九乡d篇第十

8、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

9、『⒊９』子曰："夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。"