精选孔夫子教三字经74句文案合集

一、孔夫子教三字经

1、苟正身，可从政。身不正，无利器。

2、过不改，是为过。省不疚，不忧惧。

3、孔夫子背书籍——里面大有文章

4、古圣著，先贤传。注疏备，十三经。

5、赤道下，温暖极。我中华，在东北。

6、己欲立，而立人。己欲达，而达人。

7、我下边这个分开呢，跟大家来展开阐述一下，其实可以分成这么几部分，第一部分呢，就是谈到学诗，就是这里的诗呢，是指诗经，孔子的那句名言叫不学诗，无以言，在孔子所生活的那个时代，乃至呢，在整个漫长的这个中国古代社会，诗经呢，至少具有以下这么几方面儿的这种功能，第一个就是。优秀传统文化传承的载体，大家都知道啊，一种优秀文化，他要想薪火相传，绵延不绝呢，肯定需要一定的载体的。那么，在现代信息技术没有发明的古代，2000多年以前，那个时代呀，连纸张我们今天都很习以为常的纸张，那个时代都没有。那么在那个时代，想要传承优秀文化可能啊，朗朗上口的诗歌儿呢，就成为首选，甚至是不二之选，这是诗经的第一个功能。

8、啊，那么我想这个不学诗无以言啊。对于我们今天的中国父母呢，我想至少有这么几点启示，

9、孔夫子推磨——难为圣人

10、孔子被尊为大圣人，为春秋时期鲁国陬邑的政治家和教育家、思想家，是大教育家，是国家和民族的大才；而《三字经》只是旧时识字的基础教材。孔子而教学三字经，是教小孩子启蒙识字做人，是普通人都能完成的，不必要用孔子这样的大才。因此，孔夫子教三字经就是大才小用了

11、先武兴，为东汉。四百年，终於献。

12、孔夫子搬家——尽是输(书)

13、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

14、孔夫子丢书——失策；失册

15、谓君子，称小人，品行处，见高低。

16、历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。

17、缺人烟，少村庄，七日整，无食粮。

18、《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶。

19、孔夫子肚皮书橱(舒徐)

20、尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。

二、孔夫子教三字经歇后语下一句

1、今天的《三字经》我们读了“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读《鲁论》，彼既仕，学且勤”，还学了一个学习的学字。小朋友们对今天的学习内容有什么心得和想法，都欢迎留言给我。

2、汉贾董，及许郑。皆经师，能述圣。

3、十室邑，有忠信，论好学，无二人。

4、为学者，必有初。小学终，至四书。

5、左传外，有国语。合群经，数十五。

6、还有一个功能，就是第五个功能呢，就是高层交往的工具，这个恐惧害怕的他现在在孔子所生活的那个时代呢，应当说有身份有地位的人，他们所运用的话语体系呢，和一般的索尼的百姓所运用的话语体系呢，还是存有一定的差别的，换句话说呢，高层之间交往呢，它有一套比较独特的这个话语体系，而诗经呢，就是这套比较独特的话语体系里边儿的一个很重要的组成部分。那么正是因为啊，诗经有这么多的这个公用，所以孔子呢，才跟他的儿子说说，你一定好好儿要学诗经，不学习诗经啊，你肯定就说不好话啊。

7、孔夫子下凡一输到底(地)

8、迨成祖，迁宛平。十六世，至崇祯。

9、又两载，四七公元前，震神州。

10、孔夫子游列国——尽是礼

11、问政事，先正名；名不正，言不顺。

12、三才者，天地人。三光者，日月星。

13、在我说的那段儿这话里边儿，还提到一句话，叫不学礼，无以立周礼。那个一整套礼仪文化呢？它在孔子所生活的那个时代，乃至整个中国古代呢，至少有以下这么几点供用。第一个功用呢，是什么呢？就是身份证，那么学礼、知礼、懂礼手里是孔子所生活的那个时代啊，乃至整个中国古代呢，这个上层社会和下层社会之间的一个重要的分野。有一句话叫礼不下庶人，刑不上大富。实际上说的就是这个意思。春秋时代一个很有名的思想家，荀子呢，他说过有人道，莫乎有别辩，莫大于愤愤，莫大于理。记上也说过这样的话，说礼者，所以别同意。实际上意思都是一个，就是说礼是一种身份证。

14、汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

15、孔子拜师——不耻下问

16、至世祖，乃大同。十十世，清祚终。

17、坚持理论创新彰显实践引领

18、二是永恒。这里所说的永恒啊，既是指一种行为，也是一种精神，还是指这个。这种精神呢，对于我们整个中华民族这种优秀传统文化，这个奠基作用，这个持续作用的影响。

19、人之生，学为先。性相近，习相远。

20、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

三、三字经的正规全文

1、披薄编，削竹简。波无书，且知勉。

2、道事君，否则止。勿欺也，可犯之。

3、鲁哀公，十四年，西获麟，子悲怜。

4、历史文化的重心——公天下

5、孔夫子念文章——咬文嚼字

6、(第一集)向古人学家教——孔子的育儿经

7、一是乡愁。一提到乡愁呢？肯定有朋友就会想到台湾著名诗人余光中先生那首很有名的诗。那么，在余先生那里呢？乡愁是一枚小小的邮票，我在这头儿，母亲在那一头，那么在孔子那里，他老人家的乡愁是什么呢？孔子的乡愁啊，用四个字来概括，就是礼崩乐坏。或者套用鲁迅先生的话说呢，就是现实生活中的故乡呢，已经不是想象中地故乡那样的模样，所以就由此啊，引发无端愁绪。

8、孔夫子，为中华，倡仁礼，建文化。

9、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

10、宋周程，张朱陆。明王氏，皆道学。

11、陪定公，赴夹谷，守大节，不可辱。

12、子不语，怪乱神。虽敬之，不远迎。

13、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

14、始富民，后教育。勤不倦，先尽力。

15、匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。

16、不行义，而富贵，对于我，浮云际。

17、那么古代古人是怎么做的？古人那里是没有所谓的这个这种权力清单，责任清单和负面清单这种说法的，但治呢，古人也很聪明，他们一般会采取那种朗朗上口的那种文章啊，或者初级的那种方式呢，把一些不能够做，很能做的东西呢，就告诉给这个受教育对象，比如说大家都很熟悉的弟子规，大家都很熟悉的了，凡四训，包括三字经，其实都是从各个角度告诉孩子，哪些是你的权利，哪些是你的责任，哪些是你的义务，哪些能做，哪些不能做，我觉得这一点呢，应当说。孔子他老人家当年就给我们一个很大的启发，这是不学礼无以立的这个第一个启示，

18、幼习业，壮致身。上匡国，下利民。

19、孔道出，天放明，道之行，根在仁。

20、口而诵，心而帷。朝於斯，夕於斯。

四、孔夫子教三字经

1、凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。

2、孔夫子的箱子——净输(书)

3、孔夫子教三字经 埋没人材

4、周武王，始诛纣。八百载，最长久。

5、易诗书，礼春秋。乐经亡，馀可求。

6、孔夫子的手帕——包输(书)

7、贫乐道，富好礼。帅可夺，志难栘。

8、那么在结构和重构这个过程中呢，孔子呢，应当说找到了一个非常重要的抓手，这个抓手呢，就是教育。在对别人家的子弟所进行这个他组织的教育的这个过程中，孔子有没有对自己的孩子进行过家庭教育呢？我想这这一点呢，不仅仅是电视机前的观众朋友们，这个所感兴趣的问题，一度呢，也是引发了孔子的弟子的关注，《论语》啊，祭祀篇里边就提到了这样一件事儿。是一段话，常独立，礼曲而过，行曰学诗乎？对曰，谓不学诗，无言力退而学诗，他日又独立，礼曲而国听曰，学礼乎？对曰，谓不学礼，不以力，退而学礼。

9、孔夫子的砚台心太黑()

10、孔夫子吃粥——心里没数

11、当前，国家已开始启动“中华优秀传统文化传承发展工程”，强调要“把优秀传统文化贯穿国民教育始终”。落实国家文化教育改革战略部署，需要整个教育理论界对可能涉及的诸种难题展开深入研究，其中课程理论界应该分担的一大难题乃是如何选择传统文化，构建传统文化课程。然而从课程理论界前沿进展积累来看，其研究仍主要是围绕“基础教育课程改革”及“教师教育课程改革”展开，传统文化教育至今也未成为课程理论界的集体关注议题，只看到有学者曾对近些年方兴未艾的“读经热”作过理论探讨。进而言之，课程理论界亟须拓宽视野及议题，将传统文化教育纳入其中，只有这样才能积极应对国家“优秀传统文化传承发展工程”涉及的课程难题进而给出合理建议。

12、第一点啊，要想让自己的孩子只里就知道哩。就要想方设法呀，给孩子们划定三种清单，哪三种清单呢？叫权力清单，责任清单和负面清单，这都是套用我们现在最流行的话语体系来加以表述的。什么叫权力清单呢？就是按照相关的礼仪，但是这个是随时代变化的啊，就按照当下的礼仪，告诉自己的孩子，自己的晚辈，你都享有哪些权利，这一点我觉得非常重要。

13、孔夫子放屁――文气冲天

14、孔夫子拿扫——斯文扫地