精选陶渊明是哪个朝代的诗人50句文案合集

一、陶渊明是哪个朝代的诗人

1、曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

2、所以“归去来兮辞”也是在讲独善其身的意义。

3、所以陶渊明代表的不只是文学，也包含了他的生命。

4、所以我们大概就能看到东晋这一时间段，出现了一些非常优秀的文人。

5、这首诗就是《饮酒二十首》的第五首诗《饮酒·结庐在人境》，内容如下：

6、图穷事自至，豪主正怔营。

7、说到这里有了疑问，为什么陶渊明的文章当时没有被喜欢呢？

8、良人不可赎，泫然沾我衣。

9、在陶渊明的作品中，有少量介于诗、文之间的文本，他自己分别题为“赞”和“述”，前者有《扇上画赞》一篇，后者有《读史述九章》，内容都是关于历史人物的概述、赞叹和评论。

10、陶渊明(约365～427)，字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人，一作宜丰人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。

11、临穴罔惟疑，投义志攸希。

12、陶渊明(约365年～427年)，字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人。

13、诗歌主旨：诗歌写摆脱世俗烦恼隐居南山所见的美景以及从中获得的无限乐趣，表现了诗人对田园生活的热爱和不与世俗同流合污的高洁人格。

14、陶渊明，号“五柳先生”，中国第一位田园大诗人，他身上最大的标签就是“归隐”。陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。其中有一首诗最经典、最受后世欢迎，此诗境界很高，第一句就点破了人生真谛，而且还写出了很多现代年轻人的心境！

15、陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂，其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。梁实秋曰：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。”如农家口语，但塑造出来的艺术形象却生动鲜明。

16、招集百夫良，岁暮得荆卿。

17、古人咏史，皆是咏怀，未有泛作史论者……渊明云：“厚恩固难忘……投义志攸希。”此悼张祎之不忍进毒，而自饮先死也。

18、他在心里面想：我怎么还不回去？

19、陶渊明对元代的影响是多维的。

20、人生无根蒂，飘如陌上尘。——陶渊明《杂诗》

二、陶渊明是哪个朝代的诗人代表作有哪几首诗

1、“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林……”

2、这个世界只是在心灵里面存在，在现实里是不存在的。

3、他做出了一种典范，这个典范就是坚持读书人自己内心世界的那些品格，所以他选择离开了官场，回家种地去了。

4、现留存134篇诗文，其中名句达一千多条。现举例如下：

5、凌厉越万里，逶迤过千城。

6、为报金朝灭国之仇，南宋联合日益崛起的蒙古人灭金，而灭金后的蒙古人再次南下攻宋，并最终灭亡了南宋。最初，成吉思汗建立了蒙古国，当汗位传至其孙忽必烈时，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之义，将国号由“大蒙古国”改为“大元大蒙古国”，建立元朝。

7、但是，陶渊明所在的时代正是东晋王朝晚期，政权腐败，军阀连年混战，赋税徭役繁重，百姓苦不堪言，这是一个摇摇欲坠的王朝，陶渊明纵然有想要施展抱负的心思，也无从下手，他也不会向那些权贵卑躬屈膝，所以他才会在当了81天彭泽县令后，就辞官了。

8、此赞结构非常简明清晰：开头八句是一总冒，提示读者下面要赞的都是隐逸达人。中间四八三十二句分述，这里涉及荷蓧丈人、长沮、桀溺(此二人为一组合)、於陵仲子、张长公、丙曼容、郑次都、薛孟尝、周阳珪等各位“达人”，这些人物来路不同，言行各异，其共同之处则在于全都高蹈隐居；而陶渊明自己是归隐于故园的，遂引此诸位以为先行的旷世知己。最后八句是全文的总结，表明自己的心同这些先贤完全相通。

9、唐朝时特别强调陶渊明是一个非常好的作家、诗人。

10、落樱缤纷花瓣掉下来，掉得草地上全部都是花，如此美景他也就暂时忘记了打鱼。

11、陶渊明在中国文学史上虽然享有极高的声誉，但在当世却是知音寥寥，其作品也并没有受到应有的重视。钟嵘在《诗品》中仅把他的诗列为中品。《文心雕龙》的评论家，以晋宋分界，东晋的作家，在评论之列，刘宋作家，属于近世，不评，这属于体例，不属于评论。《南齐书·文学传论》以及晋宋各史传，也都没有论到陶诗。直到梁昭明太子肖统将他的作品选入《文选》，陶渊明才开始受到重视。这时已经过三个朝代了。

12、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

13、元代陶渊明文化现象大爆发的社会根基

14、陶渊明的诗里，有三首是只要看题目就知道是典型的咏史诗：《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》，第一首笔者先前曾有所议论(详见拙作《放手让子女自力更生——读陶渊明诗〈咏二疏〉》，《中国社会科学报》2011年12月6日《后海》副刊)，这里只谈后两首，先谈《咏三良》。

15、指的是我回到我家我过我自己的日子，至少还有一个好的品德，不用再和官场上这些乱七八糟的人接触。

16、不受战争打扰，不受社会现实干扰，一个美丽的地方，一个乌托邦，一个理想国。

17、(6)古人往往以所喜爱的花来表明自己的志趣。你觉得诗中的"采菊"与"真意"之间有什么内在联系？

18、燕丹善养士，志在报强嬴。

19、陶渊明的《扇上画赞》借古人酒杯浇自己块垒的意思比较明显，其中甚至直接拿自己同古人相比，坦诚地以“顾我不能”来做自我批评。至于《读史述九章》，则不那么单这里是两种类型都有。例如此中关于张长公的一则写道——

20、苏东坡更作《和陶止酒》、《和陶连雨独饮二首》，《和陶劝农六首》、《和陶九日闲居》、《和陶拟古九首》、《和陶杂诗十一首》、《和陶赠羊长吏》、《和陶停云四首》、《和陶形赠影》、《和陶影答形》、《和陶刘柴桑》、《和陶酬刘柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗，可见陶渊明对苏东坡影响之深。

三、陶渊明的诗

1、(4)"采菊东篱下，悠然见南山"中的"见"改成"望"好不好？为什么？

2、胡祗遹是元代文化修养比较高的官员，为人豁达开明，心胸开阔。他在创作两首《双调·沉醉东风》中，第一首把贪官暴吏比作狼虎，并表达自己渴望逃离官场，与鸥鹭为盟。第二首则赞美山野中的渔夫、樵夫是不识字的士大夫，表达了自己对没有贪欲，知足常乐的生活的向往。

3、C.第四句自问自答，表现了作者对自由自在、超凡脱俗境界的追求。

4、清朝人陶澍在集注本《靖节先生集》卷四中说：

5、生平：陶渊明外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。祖父做过太守，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人。有一庶妹，小渊明三岁，后嫁给程姓人家，故陶诗文提及她时称程氏妹。就其父尚有一妾看来，渊明最初的家境不算太坏。八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。十二岁庶母辞世。

6、大家是不是对这首诗很熟悉，而且大多数人都能说出该诗的第一句“结庐在人境，而无车马喧”。正是由于这首的心境和很多现代年轻人的心境符合，再加上它特别经典，所以今天我再和大家讲一讲！

7、中国历史悠久，人物众多，不可能事事皆可借古讽今，也不可能人人皆可拿来自比；所以咏史诗文的类型一定是正体、变体同时并存，各行其是，各显神通。陶渊明的《咏三良》《咏荆轲》都属于所谓正体，而《咏二疏》则近于变体。

8、我是姚尧，一个追求青史留名的读书人。

9、诗里想象三良即子车氏之三子当初全心全意为秦伯效劳，“出则陪文舆，入必侍丹帷”，简直形影不离，所以穆公死时，要他们一起走，继续在一起，“三良”也愿意同他一起去死，因为“厚恩固难忘，君命安可违！”他们在面临殉葬的时候，没有任何迟疑。这样的立言，很容易令人想起建安七子之一王粲《咏三良》诗中的句子：“结发事明君，受恩良不贰。临没要之死，焉得不相随。”陶渊明也说君命不可违，他们都不以三良之殉葬为非。但是陶渊明又说，当确知三良将死而无可救赎时，自己也流下大量的眼泪，沾湿了衣服。加起来看，陶此诗的基调是“惜而哀之，不以为非。”(张潮、卓尔堪、张师孔同阅《曹、陶、谢三家诗·陶集》卷四)

10、宋文帝元嘉四年(427年)(62岁)浔阳县(2)