精选学哲学以后性格变了105句文案合集

一、学哲学以后性格变了

1、其实说到哲学呢挺逗，我是1965年上小学，1976年毕业。大家知道这十年，正是文革的十年，所以我从上学开始，就先是放假。然后就开始搬城墙，干吗呢？盖防空洞。后来听说恢复高考，于是我就考去了，虽然没怎么学，但是悟性还挺好，当时喜欢看书，所以当时就报了个文科。但是文科呢，那时北京没几所学校，结果我报的学校都没录我。我这时候很失望，突然有一个老师找到我，说我们要扩大招生，想让你改一个专业，学哲学，好不好？那个时候根本不懂什么叫哲学，只要能上大学就行，于是说好好，就同意了。

2、在中国，有许多历史悠久声名显赫的书院，譬如，应天书院、岳麓书院(朱熹)、白鹿洞书院(朱熹)、石鼓书院(朱熹)等等，东林书院也在其中，甚至有“天下书院者，首东林”之说。

3、他骑自行车外头去找，他就走到一个冷库那儿，正好看到老板在收海鲜。大家知道收海鲜，他那个钱币都是一沓子一沓子，放在桌上的，过完称以后，两沓子就给出去了。结果这小子一看说，这老板有钱。

4、我认为在这个问题上，我还想说一句，就是我们过去老提倡改造世界，我个人认为，我们应该认识世界，顺应自然，而不是要改变它。我们有没有发现，每当我们做一个大的改变的时候，我们都会自食其果。所以尊重自然，去研究自然背后的精神，我认为是一个对理性的尊敬，也是我们的一种对精神现象的好奇，以及探索。如果我们有这种追求，我认为我们年轻的一代，会让我们的国家越来越好。

5、但我觉得，除了这些，还有一个非常重要的特点没有被特别强调出来。

6、拥有一个好的性格，和健康的身体，这两者的组合，都比读好书重要得多的多。

7、乔布斯(SteveJobs)当年在斯坦福大学毕业典礼上，分享自己的故事。他在当年大学一年级辍学后并没有离开学校，而是听了一些自己感兴趣的课，其中一门是美术字课。

8、再比如，如果我平时不喜欢社交，容易暴躁，发脾气，对孩子没有耐心。那么孩子自然也会模仿你的行为举止，由此带出来的性格自然也不好。

9、一个痛苦的人，他思考问题的深度，一定比那些整天沉迷于酒色之中思考的人，要更深层一些。

10、网上支付公司PayPal联合创始人和前CEO、《从0到1》的作者彼得·蒂尔在斯坦福的本科专业是哲学。

11、我记录了自己走出舒适区、达成目标、给孩子树立榜样的过程，做父母的也可以不断地提高自己。

12、而在下棋中遭遇到失败而从中成长的经历，学会百折不挠，总结失败的经验教训，以后东山再起。

13、有这么一个营销案例，说的是英国、美国两位皮鞋推销商，差不多同时来到南太平洋某群岛推销皮鞋。

14、孙周兴说，绍兴人的性格综合鲁迅的阳和周作人的阴，他两点都沾一些，被朋友评价为：外表粗犷，做事却细腻周到。他写绍兴“师爷鼻祖”徐渭，证明文化基因里内在的刚烈性格。“现在的人没血性。”孙周兴觉得无趣，别说被“打”的人不还手，与他同一战壕的人也不帮架。

15、第一个过程发生在自己的脑海中：A动机出来陈诉自己的理由，B动机出来陈诉自己的理由，然后双方等待着某个东西做出裁决，这个东西一般我们都会认为是我在裁决。

16、而且人在痛苦的时候，才会更为清醒。

17、阐释：事物发展过程本身的客观规律不能违背。谁违背，谁受过程本身的规律惩罚。结果重要，过程更重要。不经历风雨，怎能见彩虹。形式主义，盲目发展，都将只能开出无花之果甚至是苦果。

18、“林徽因沙龙”，那是因为林徽因的先生是梁思成，公公是梁启超，她林徽因本人既是大学者又善于交际。所以，出入她客厅的可谓：谈笑有鸿儒，往来无白丁。但真正说起来，也带有玩笑的意味。

19、想起浙大导师刘锡光先生，孙周兴也悲叹不已。刘先生讲学神采飞扬，吸引一众理工学子，落笔表达却逻辑不清而难解。他后来才惊讶地得知，刘先生曾在离他家不足五公里的采石场劳动，说不定他曾经路过并见到他，还骂过几声“臭老头”。熊先生也几乎是“述而不作”，二人都堪称时代悲剧下的“失语者”，错失最具创造力的年华。

20、我今天的演讲就到这儿，谢谢，谢谢。

二、哲学看多了性格也变了

1、比如说尼采，梵高，海明威，三岛，川端，法捷耶夫，还有其他的一些哲学家，离去的理由也是让人难以置信，据说柏拉图是死于虱病，赫拉克利特是将自己闷死在牛粪里等。

2、孙周兴说，当机器取代人做重复性劳作，创造性的工作和游戏性的活动还将保留，这里面就有哲学和艺术的用武之地了。“人有些行为是很怪异的，比如我在这儿跟你面对面聊天，我心里其实在想我夫人或女儿，或者别的什么事，我不告诉你，你是不知道的。这就是人类特有的大尺度的、跨越性的想象力，这就是创造性活动。人的自由就保持在这种奇思妙想中，这种奇异性是人工智能目前替代不了的东西。所以，我在几年前就说了：人文科学的时代到了。”

3、动机的认识部分可以转移到个体之外。

4、一个人身处在富贵和顺境的状态之中，他从来不会去思考太多和人生相关的事情，而且更不会深度去思考哲学的问题。

5、我说：“对，问题是圆圈要圆起来，它里面需要几根棍来支撑？”

6、所以，当一个人逐渐的走向哲学的时候，自然会增加一些抑郁的情绪，哪怕有一些哲学的智慧是让我们抛开情绪看待生活，但是也不免会产生抑郁思想。2：悲剧会让自己开始探索哲学有的人是先看到哲学之后才看到悲剧，但是更多的哲学家，是因为先看到悲剧之后才开始去探索哲学。

7、总而言之，如果认为一个人的本性可以随意改变，这是极其可笑的，就像叔本华所言：这就如同指望一棵树，今年夏天长出樱桃来，明年夏天却结出梨子一样可笑。

8、那么，惠山祠堂群是什么情况呢？

9、更有趣的是，她分别运用了她擅长的水彩和油画的技巧和风格，画出的中国湖南张家界的山间美景，让我赞叹她的创造力和绘画技巧的灵活运用。

10、部编语文教材指定阅读名著|孩子，愿你埋头苦读之余，也记得抬头看路

11、如果说无锡要着意建立一个精神的圣地，那至少该有一个见诸于记载的共识，进一步的话，还该有统一的规划。然而，翻遍无锡的典籍，根本就找不到这样的记载，更没有这样的规划。

12、性格培养尤其对天生的性格不太好的人尤其重要。父母的培养，同伴的潜移默化，都对性格再塑造有着决定性的作用。

13、认清”小趋势“比停留在大趋势里更重要。

14、获知性格有两个层面，一个是纯理性的形式也就是认识律，表现为思辨的构想以及认识，一个是纯悟性的形式也就是动机的认识形式部分落实为行动时，所表现为的一种形式差异，也就是各种各样的品质。

15、两个国家社科基金重大项目在手，论哲学译著，孙周兴在中国可能是数一数二的，读者也最多。1996年他出版《海德格尔选集》(两卷本)被评为年度“十大好书”，后来成为学界外国哲学著作引用率第一名。目前，《海德格尔文集》商务印书馆首印4000册已告售罄。

16、他想了片刻他说：“告诉他们，人这一辈子选择什么，都不要选择犯罪。”

17、大凡有进步思想或者觉得自己有进步思想的学人，尤其是青年，都纷纷响应，可以说是风起云涌，势不可挡。“五四运动”也就是在这个时期出现的。

18、除了会反思方法方向不对之外，再也不较劲，焦虑了。

19、车祸从几率上看，一定是偶然的，然而其中也有必然。两位司机都心存侥幸，都想在最快的时间通过这个路段，都觉得也许对方会让，都信奉一句话：两强相遇勇者胜。于是就顶上了。当然还有很多车祸中的必然：超载后的必然，闯红灯的必然，酒后驾驶的必然，疲劳驾驶的必然，等等等等。又或者是谁谁谁，在一个偶然的机会中步入了商界，从此一发不可收拾。其实这当中的必然就更多了：此人的性格，身对成功的渴望度，对事物的判断能力，对机会的把等。这些其实都是此人成功的必然。

20、好性格让你受益一生，历久弥香

三、学哲学以后性格变了 知乎

1、一天，有位学生在课堂上问贝克莱：“先生，您认为谁是当代最杰出的哲学家？”贝克莱迟疑片刻，面带难色地回答道：“我是一位很谦虚的人，所以我很难说出这位哲学家的名字，但作为真理的追求者，我又不能不说真话。这回你应当知道他是谁了吧？”

2、阐释：人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”苏东坡感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”人生这一过程，相对天地、长江来说，当然太渺小，太短暂。但我们大可不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思。相反，明白了人生只一瞬的道理，我们当更加珍惜人生，让自己的人生充实些。我们应当选择积极的界定，而积极的界定体现在三点：一是爱，一是快乐，一是奉献。也就是说，人生的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实。

3、这个时期光靠说教是没用的，必须靠父母自己的言行来示范。所以父母言行一致，才不会让孩子困惑。

4、思想2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。世界是过程的集合体。

5、“学术的本质是自由，应该有一套与之相应的管理方式。”当院长11年，孙周兴最得意的，就是建立起一套教授治校的学术民主规则。一个教授委员会对接学校层面七八个委员会，决定人事、职称评定等重大事项，院长也只有一票，因此从没有教师给他递烟送酒。这听起来很荒谬：好像行事粗放，但又特别在意规则。

6、说明了无锡特有的地域性格和人文个性，在这风起云涌的大世变之际，绝不简单平庸地追随时新，而是审时度势、放眼长远、全面权衡，再一次发挥了它特有的能量，甚至起到了中流砥柱的作用。

7、譬如司马光(陕西人)、范仲淹(陕西人)、张巡(江西人)、李鸿章(安徽人)、周敦颐(湖南人)、朱熹(江西人)等等，还有一个张载(河南人，撰“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”)。

8、解放前后，我国的文科大学或者是综合性大学文史哲专业科系中，基本上都是“无锡国专”毕业生在担纲领衔，而且都是某一学术领域的至高权威。

9、思想2：偶然中包含必然的因素，必然中也有偶然存在。在一定条件下，偶然和必然可以相互转化。

10、惠山祠堂群一般是这样介绍的：

11、我们做父母的常说“不要让孩子输在起跑线上”，我们又常常听到“人生是一场马拉松”这种说法。

12、无锡虽小，但无锡放眼天下；无锡虽小，但无锡敢为人先；无锡虽小，但无锡能够觉悟到这些外地先贤虽然和无锡没有很直接的渊源，但对他们的供奉可以获得极大的精神滋养。

13、每个人的成长包含着理论和实践两个步骤，哲学帮我们丰富我们的理论，从而在意识上对我们的本我进行认知，而实践又在行动上为我们的探索提供现实基础，这也是对本我的一种探索。

14、但是这种真理如果广泛的推广到社会中，这是不好的，所以我一直说，真正的哲学是强者的哲学，如果你不强，建议不要学。真正的勇士都是明知不可为而为之的，我知道本性无法改变，但是我依然精心的打磨自己，活出属于自己的样子出来，而不是用什么可以改变性格，性格改变命运这种虚无粉黛来安慰自己的人生。

15、无锡只是个县级行政建制的小地方，与他们又没有很直接的渊源，更谈不上是什么行政文化中心。专门出资建造祠堂供奉他们的唯一原因就是：无锡特有的地域性格和人文个性。

16、其“东林d”与当时的“齐d”、“楚d”、“浙d”等等，在性质上是不同的。

17、阐释：“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变”，结果眼睁睁地丢了自己的剑。《易经》有言：穷则变，变则通，通则久。谁要做守常者，谁就是失败者。马克思主义的精髓：实事求是，具体问题具体分析，就是以此为哲学根据的。乐极可以生悲，苦尽才能甘来。祸兮福所倚，福兮祸所伏。

18、这个聪明，我们从他作案的当中来看。

19、学会站队往往比你的实力更重要；

20、如果你勤奋又聪明，就容易学得好不少科目和参与不少课外活动。你的选择越多，你把握命运的能力就更强。

四、有哲学天赋的表现

1、首先，东林书院的办学费用完全是顾宪等人借助自己的一些人脉关系筹措的，至多也只是得到了地方政府的资助，跟朝廷没有任何关系。

2、这些做法很快引起了巨大的社会反响，受到了许多士子学人的呼应和追捧，纷纷“负笈而来”，前来听学，盛况空前。

3、当然了，学习的方法和态度也很重要哦。不管学啥，认真又勤奋的人，通常结果要好很多。

4、中国有许多很著名的祠堂，最大的当然是皇家的祠堂了，北京的太庙就是。其次就是孔庙。此外还有其他著名的。

5、堂吉诃德面对的风车，正在加速度膨胀。艺术和神秘，遂成最后的堡垒。

6、思想1：必然与偶然相互联系，不可分割。必然在事物发展过程中居支配地位，决定事物发展的方向，偶然伴随着必然，在一定程度上影响事物的发展。

7、真正令人称奇的该是“无锡国专”。

8、他摇摇脑袋，这时候我就接下去了，我说：

9、我很理解“性格决定命运”的说法，但是我觉很这样说并不准确。很多时候，性格会影响你的命运，真正决定命运的，其实是你的选择。

10、思想1：整体和部分互为条件。整体由若干部分组成，部分从属于整体。

11、而性格又会影响你的命运

12、前年辞去院长职务，孙周兴慢慢淡出体制，时至今日，他的焦虑更多源于对未来技术的不可知。“海德格尔所谓‘既惊恐又畏惧的压抑’，以及更后来的所谓‘泰然任之’，也是一个指向阴沉莫测的时代境况的诉求，呼吁着思想之重量与生存之定力。”由此，孙周兴呼吁“一种沉潜稳重的思想姿态”，“为的是告别，为的是期备。”

13、读我的文章，最好是焚香沐浴更衣以后再读，吸烟的朋友可以点燃一支香烟，喝茶的朋友可以先泡好一壶香茶，喜欢喝咖啡的朋友也请自己冲泡一杯醇香，因为这些都是保持清醒的必要动作，这样更有助于你思考。当然如果你只是想欢乐一下，休息一下，建议看看抖音，或者在其他订阅号浏览，毕竟提供快乐的东西这个世界从来都不缺。

14、在之前分享的文章里，也举例说明美国的精英学校，除了传授知识，更重要的培养人文精神、道德、和品格。

15、人民日报发布开学最全贴心攻略:让孩子赢在新学期,我还有这些小妙招

16、两个“学哲学的人”之间，性别、性格、年龄、教育程度、民族、相貌、生活习惯、信仰……等等千差万别，仅仅凭“学哲学”来判定“幸福”是不是有那么一丁点点“草率”呢？

17、哲学是对人生的系统的反思

18、此后的戊戌变法、辛亥革命、新文化运动、五四运动都能看出这些思想大解放带来的影响，更何况，某个历史文化事件的价值衡量，不能仅仅局限于它所发生的那个年代，更应当把它到整个历史发展的长河中去观照和分析。

19、回首自己以及身边的亲人、同学、朋友们各式各样的人生，我发现，性格培养真的是第一重要，学业上的成就实在是微不足道，特别是当你把时间的坐标拉到人生的长度，这个效应越明显。

20、“为什么人文学者对今天的技术时代没有反应？”孙周兴转而体恤当今学人，“学哲学的人实际上已经放弃了利益的要求，如果连做学术的尊严都没有，那他连最初的梦想都没了，看到的都是虚伪和肮脏。如果整个社会都处于虚假中，大家就不知所措，不知道怎么判断一个事物，我们就处于傻逼状态，和今天的技术现实格格不入。”

五、哲学和数学哪个智商要求高

1、他们看破了这个世界 思维比一般人高上许多 但容易陷入一种痛苦 因此会偏激 ，他们痛恨为什么世界是一种虚伪

2、这是艺术表现力，观察力的灵活结合。因为学音乐很费时时，除了练习还有文化课，所以我发现很多坚持下来的孩子还非常善于时间管理。如果要参加学校乐队的合奏，那么也需要拥有团队精神。

3、以上两个问题说明了两个真理：

4、哲学与气质并不会十分紧密的挂钩，将职业与气质挂钩通常是艺术作品出于塑造形象需要的做法。当然部分哲学思想与哲学家的心性是一定联系的，但是这需要看是什么哲学。举例来说，研究分析哲学的许多哲学家，譬如弗雷格等，与一般人并无太大区别。各种性格都会有。而研究生命哲学的，通常在性格上会比较特异，比如尼采，沉默寡言；叔本华，性格暴戾、悲观；克尔凯郭尔，年轻时表面虽开朗活泼，然而内心孤独、幽暗。研究生命哲学的，其思想通常与该哲学家的人生境遇有着不可分离的因缘。当然也有我们所熟悉的马克思，实际上马克思在为人处事上很不通情达理，不懂得关心周围的人——或许因为他总在关心人类，另外，对于恩格斯的资助也是毫不客气

5、这件事情自然非常奇妙，尤其那个大牌坊不是一般的表彰个人贞节、孝道、功德之类的牌坊，而是对整个地方予以最大嘉许的“人杰地灵”的牌坊。其意义显然非同寻常。

6、拥有一个好的性格，和健康的身体，这两者的组合，都比读好书重要得多。

7、"Doingfornothing"

8、哲学最大的功用就在于能养成人思维的能力，所谓“智人则哲”，哲学是智慧之学，是一切科学之母。一般来说，爱好哲学的人思维严谨，甚至刻板，追求精确，有明确的人生观和价值观。在哲学最为发达的德国，这里曾出了黑格尔，康德，尼采，肯德华，马克思这样世界一流的哲学家，与德国人严谨的民族习惯不无关系。

9、2020年灯塔计划启动之初，坐在我边上的雅倩老师，为了每天课后的两道思考题想到头秃。在一小波走心的回答者中，她注意到一个人——小左，TA的reflection，都深入到了哲学问题的肌理中去。这让雅倩老师觉得自己的脑汁绞尽得很值得，也让我关注起了小左。

10、“农民”是个他常挂嘴边的词儿，自我解嘲调侃他人两相宜。公开演讲，不管是吐槽自己的绍兴口音，还是看不惯别人的套路，都大可盖上“农民”的戳记——在他来说，农民嘛，好坏都有，就是个“中性词”。

11、名人的例子不具有可比性，我举一些身边的例子。

12、那些书院推崇理学拱璧程朱，且宗旨很明确：刊辑古今之经籍,以辨明邦国之大典,而备顾问应对，兼作皇帝的侍读，以质史籍疑义。显然就有着御用的性质。

13、那几个书院，与朝廷都有着密切的关系。不仅被当时皇帝所认可，往往还都有皇帝亲书的“匾额”，费用也都有国库专门拨发。

14、另外还有一种是祭祀当地先贤或者是为当地做出过特殊贡献的人物的祠堂。例外的就被奉为护佑神明的祠堂了。

15、特别是还讽议朝政，裁量人物，对现实政治和现实社会进行了很直接的舆论干预。

16、无锡中青年文艺名家|蒋君慧：在书法中寻找自我

17、阐释：我们看报，见这儿是凶杀，哪儿是诈骗，便以为这社会黑暗得“伸手不见五指”了。《庄子·秋水》中，河伯见百川灌河，径流之大，两岸间不辨牛马，便欣然自喜，后顺流而东，至于北海，东面而视，不见水端，方才望洋兴叹。河伯欣然自喜，是因为只见支流现象，便以为是天下乏至美，殊不知还有北海，主流现象更是浩瀚，所以后来望洋兴叹。只见支流，以小为大，及见到主流，知晓全局，方知天下有更大者，自己不过井底一蛙罢了。“一叶障目”、“只见树木，不见森林”、“杯弓蛇影”也是此类。

18、他看了一眼母亲最后说：“没什么，他们让我们去办户口，妈，你别担心。”

19、哲学的趣味性也不强，很难引起人们的共鸣，喜欢哲学的人不多。

20、东西问|短评：构建人类卫生健康共同体需过哪“三关”？

1、然而，修行是需要机缘的，只有当一个人经历了痛苦之后，他才能真正的有时间去反思人生，这个时候就是修行的开始，也是和哲学结缘的开始。

2、那么，“无锡国专”，到底有哪些地方真正值得称奇的呢？可以从两个方面来看：办学背景，办学成就。

3、阐释：种瓜只能得瓜，得不出豆来，这是事物发展的必然，但种瓜没有得到瓜或得到的瓜太小(因为气候、土质、肥料等因素的影响)，这是偶然。“冬天来了，春天还会远吗？”雪莱的诗句里包含了季节更替的必然。

4、孙周兴印象很深，去年汉堡G20峰会期间，有一个“千人行”(1000GESTALTEN)的行为艺术表演，他认为是一个伟大的作品。200多个艺术家在网上发起民众参与，共有千人之众，都扮成灰色灰脑的僵尸，在街上走了好几公里，最后脱去伪装。“我想这个作品想说的是，我们每个人都变成了没有个性的人，都变成了僵死，你们20个国家元首讨论的政治跟我们有关吗？我们在哪里，我们每个个体在哪里？我们的政治呢？这是一种无声的抗议，太有力量了。这就是博伊斯的当代艺术。”

5、所以家长有时候与其问自己，孩子赢在起跑线上了吗？还不如问，这个活动对孩子的成长产生多大的影响？