为什么尼采的书要少看100句文案精选

一、为什么尼采的书要少看

1、@柚子胖胖一只：小事，有啥可懊恼的。不过我只买重过，好像还没买错过。

2、就像叔本华生前极其讨厌黑格尔的哲学，但他坚持自己的观点，这并不妨碍叔本华与黑格尔都成为伟大的哲学家，我们的世界有足够的宽容与度量，容得下不同与异端。

3、所以，当一个人逐渐的走向哲学的时候，自然会增加一些抑郁的情绪，哪怕有一些哲学的智慧是让我们抛开情绪看待生活，但是也不免会产生抑郁思想。2：悲剧会让自己开始探索哲学有的人是先看到哲学之后才看到悲剧，但是更多的哲学家，是因为先看到悲剧之后才开始去探索哲学。

4、当然这样的作品里会有很多的缺陷。正是这些缺陷才好，正因为它有缺陷，才会有后来的发展和研究，当你真的通过自己的思考发现这些缺点，你就会知道后来者们都在说些什么东西，又是怎么解决这些东西的。自己发现这些缺陷与别人告诉你这些缺陷，是完全不同的概念，差距何止天上与人间。有些书就喜欢贩卖聪明，抛出大量的概念或者观点，没有丝毫来由，这些东西没有丝毫的价值，是浪费纸张。

5、有一个现象，自信息革命以来，整个世界范围内，在各自领域内取得瞩目成就的年轻人大多集中在互联网和商业领域，而人文科学几乎找不到年轻人的身影了。可能很多人会说，人文科学需要经历和积累，心智成熟之后才会有所成就。先不说什么叫心智成熟，有什么样的评判标准，先看看近代历史上的一些人在他们年轻的时候都干了些什么：

6、看情色，《金瓶梅》的人性与欲望，《肉蒲团》里的佛与色，情与肉，《北回归线》里的意识，《查泰莱夫人的情人》的另类人生。

7、凤凰文化：尼采是哲学家，但也写诗。您研究哲学，但也跨界散文。这是不是受尼采的影响？

8、人生艺术化和对生命的热爱，是规避虚无人生的最好方式，把创造活动想象为宇宙艺术家，把人生种种想象为它的作品，以此来为孤独、苦难、不公、荒谬和滑稽的生命辩护。

9、其次是他们各自持有的观点。叔本华继承了康德对于现象和物自体之间的区分。他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美的沉思时逃离其中。叔本华将它著名的极端悲观主义和此学说联系在一起，认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。总的说叔本华是一个“悲观主义者”。

10、弗里德里希·尼采是一位不朽的哲学家，他以箴言式的写作风格将整个西方文明放在天平上考量，击碎所有善恶价值观将自己伪装成真理的假面，直达存在本身，直面世界原始的痛苦。

11、受到怨愤情绪驱动的人或许声称仇恨富豪或者外国人，希望将他们毁灭。但是，他们也依靠这些人，因为充满怨恨者感到自己有力量的唯一办法就是觉得自己在道德上优越于他们反对的人。穷人需要觉得在道德上优越于富人才会宣称他们是受到剥削的受害者，民族主义者需要感受到自己在道德上优越于外国人才会对自己的集体身份认同感到自豪。在这个意义上，怨愤是一种让人号啕大哭和阳痿不举的力量，但从来不能取得任何真正意义上的改变。这留给真正伟大的人，他们为自己生活，按照自己的价值观生活，很少去关心他人的观点或者行为。

12、一个痛苦的人，他思考问题的深度，一定比那些整天沉迷于酒色之中思考的人，要更深层一些。

13、@额啊哈哈jsjdkd：查拉图斯特拉如是说，看不懂，在荒岛上和尼采一起变疯～

14、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。

15、而研究的重点就是是你说的这本权力意志

16、再来，可选，《不合时宜的沉思》、《作为教育者的叔本华》、《瓦格纳在拜雷特》、《快乐的科学》，这四本，都是属于适中的。

17、●“阴火”如何用药，治疗思路+关键点都有了

18、1882年，在给一位出版商的信中，尼采提到，他“终于下定决心出版《快乐的科学》”。从这本书中，当时“唯上帝论”的欧洲文明第一次听到这样一个声音——上帝已死。

19、✔领悟社会与人的复杂性，用批判性的眼光看待世界；

20、直接看尼采的不如先看周国平先生介绍尼采的书，然后再看尼采。周国平：《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，尼采：《查拉斯特图拉如是说》。

二、尼采最经典的30句名言

1、施特劳斯关于宗教的讨论首先澄清了那一章的标题——尼采称之为“宗教性的本质(TheReligiousEssence)”，而不是“宗教之本质(TheEssenceofReligion)”，因为，宗教之本质假定“各种宗教的最重要的东西是某个普遍的东西，”但对尼采而言“不同宗教之间的差异才最重要”。随后施特劳斯清晰地指出这章的谋篇。

2、佛教有这样一个说法，叫做：带着三分病去修行。

3、可能你看了N多的佛教入门概述与解读，都不如你拿起一本佛经更直观地理解佛教的逻辑与世界观；

4、在这样的问题面前，艺术起到的作用是双重的，既阻止了外界枷锁让痛苦意志走向悲观厌世，又将生命欲望引入了审美的轨道。

5、只要读者坚定不移地坚持：(1)在“尼采”式奴隶之下来看待那些被主人支配的人，那些具有奴隶地位的人；(2)将权力意志理解为一种渴望和寻求权力；(3)将永恒轮回概括为同一性的谨慎回归；(4)将超人想象为一张主人面孔，那么尼采和这种读者之间不会有一毛钱关系。本文为《尼采与哲学》美国版序言。

6、但是与此相伴的，最多的则是对于生活的坦然和内心的没有压力，但是很少有人能够从哲学中找到一种比世俗更快乐的快乐。

7、希腊神话中的酒神狄俄尼索斯雕塑。

8、我想换个说法：你不是书读得少，你是经典读得少。

9、作为一个反叛者，可以，但光有姿态是不行的，还要有内容，这样你的姿态才会美，才会让人动容。

10、✔掌握分析问题的方法，提升自己的独立思考和判断能力；

11、@陈韭香女士：会，而且还会在网上疯狂吐槽这本书让大家避雷！

12、查拉图斯特拉介绍完“超人”后，换来的却是一阵嘲笑。人们急切要看走绳演员的表演，对什么新价值毫无兴趣。于是查拉图斯特拉只好退求其次，告诉人们怎么做好一个“普通人”。他说：“人是一根系在动物与超人之间的绳索，——一根悬在深渊之上的绳索。”人要正确认识自己的一名过渡者，不要停留和回望，要大胆的向“超人”跨去。即使是没落，也要为了“超人”的诞生而没落。

13、高中时，看着自己身边的“刷题机器”，你是否迷惑烦恼？拥有了成绩又能怎样，是为财富吗？是为名利或地位？人类的延续纠缠不过是时间有先后。……这些话不能多说，只要一思考，虚无主义就来了。

14、其次，如果不了解西方哲学史乃至整个西方历史，是看不懂尼采到底说了什么。西方近代哲学从笛卡尔开始，到康德奠基，再到黑格尔、尼采、然后到海德格尔转向。不放在这个历史中是无法理解尼采的意义的。

15、尼采的东西我只看了两本，其一本叫《查拉斯图拉如是说》，我倒是没觉得怎么晦涩难懂。他在这本书里，提了两个概念，一是“超人”，一是“邻人”。

16、周国平：尼采哲学被歪曲成第三帝国主要的思想渊源，他被说成是一个法西斯哲学家，这是有个过程的。在这里面首先起作用的是他的妹妹，他的妹妹当时嫁给了德国的一个非常活跃的反犹太主义者，尼采疯了以后，基本上是尼采的妹妹在照顾他，实际上也就控制了他的全部著作，当然他已经发表的著作他的妹妹是不可能再篡改，但是后来的著作她做了篡改。尼采疯的时候是1889年，我对照了一下，像《瞧这个人》里面就是这样的。《瞧这个人》是尼采最后一本书，但是是在尼采疯了以后发表的，这里面专门有一章尼采是骂他母亲和妹妹的，意思就是我的血统比她们高贵，他讲的血统是一个精神血统，但是最后尼采妹妹把它改成夸耀自己波兰贵族血统，完全改掉了。

17、尼采是我们需要思考的西方经典中最困难的思想家之一。这虽然不是因为他了不起的文学功力，但也不能说与此功力没有任何关系。部分因为他的疾病阻止了他长时间写作的能力，尼采的大部分作品都是格言警句式的，或是短小的文章而非长篇大论。尼采也是情绪多变的性情中人，意思是他偶尔对某个人物或者观点毫不留情地大肆攻击，但是，随后的对待则冷静许多。总体上看，他的哲学不是教导人们如何成为尼采那样的哲学家的学习手册，而是如何克服人的自我缺陷，并释放出新的创造潜能，提出深刻的见解。不管怎样，我们能从他的著作中吸取两点。

18、“迄今为止有千个目标，因为有千个民族，只是一直没有套在千个颈项上的锁链，一直没有一个唯一的目标。人类根本没有一个目标。

19、@周有绿：都流落荒岛了，就给《荒岛求生指南》一点面子吧。

20、上面提到的这些人本身具有的某种超越常人的品质肯定是不容置疑的，但是光有品质是远远不够的，对人类来说，每个时代人的品质应该是差不多的，不存在有的时代人的品质高，有的时代人的品质低，如果只从生物进化的角度来说，现在的人的身体素质与大脑发育应该是超越过去的，但现实的情况是，在当代做出巨大成就的艺术家与思想家却乏善可陈。这当然跟环境有关，跟这个时代有关。

三、尼采十大经典语录原句

1、结论：我们能够从尼采那里学到什么？

2、尼采24岁时成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

3、《权力意志》，晚年的尼采想总结其一生的哲学思想，以反对传统道德为根基，重估一切价值。这可以说是最浩大的工程，尼采为此做了大量笔记，可他最后还是放弃了这部著作的编写，没过几年就疯了。

4、这样，查拉图斯特拉终于领悟了，靠群众、信徒创造不了什么东西，“我要与创造者、收获者、庆祝者为伍：我要向他们指出彩虹，以及超人的全部阶梯。”从此，查拉图斯特又踏上了新的征程，再度下山，不过这次他渴望的不是接收信徒，而是寻找同伴。

5、“超人”的新价值观与基督徒正相反，前者忠实于大地，后者忠实于上帝；前者爱护肉体，后者蔑视肉体；前者热爱今生，后者渴望来世；前者珍视生命，后者抛弃生命；前者围绕着新价值打转，后者围绕着戏子打转；前者讲的是“我意愿”，后者却信奉“你应当”。所以，在第一部的《三种变形》、《彼世论者》、《死亡说教者》等各篇中都对基督教的旧价值进行了讽刺。

6、或者中国的周国平写的尼采的论文 :在世纪的转折点上 尼采与形而上学

7、@明天开始搞学习hhh：有必要的书重读就有必要，没必要的书重读就没必要。。我这太极耍的真好。。

8、进入河南大学出版社微店购买

9、尼采为什么说“上帝死了”？

10、@丑娃阿轩：好苦恼(想把我家的书全都带过去)……拿本厚的吧，大英百科全书。

11、另外他喜欢古希腊，研究古希腊的悲剧，对古希腊的酒神颂无限向往，所以他在诗里面也有体现。其实酒神颂已经没有了，已经失传了，他是靠想象来写酒神颂这种诗歌，也写得很好。

12、就是因为哲学的本质就是看清人生的真相，而人生的真相就是以悲剧垫底。

13、凤凰文化：尼采的哲学，尤其是“强力意志”、“超人哲学”后来成为了法西斯第三帝国的外衣，国内外很多学者也将尼采哲学视为“战争哲学”、“极端哲学”。您怎么看待关于尼采的这些争议？

14、“超人”是什么呢？尼采说：“超人乃是大地的意义。”超人是“忠实于大地”的人，是面向现实的人。他们把那些阔谈超尘世、空讲来生的人视为放毒者。只有让上帝死掉，人们才会摆脱对虚幻天国的迷悟，重新用脚着陆，珍惜现实的自己。

15、《悲剧的诞生》一书的最独特之处是对古希腊酒神现象的极端重视。这种现象基本上靠民间口头秘传，缺乏文字资料，一向为正宗的古典学术所不屑。

16、日神精神就是使人沉浸在万物美丽的表象之中，企图用审美克服世界和人生痛苦；酒神精神本质上是对生命的肯定，它所唤起的是人最本真的冲动。

17、而且人在痛苦的时候，才会更为清醒。

18、希特勒是第三帝国，尼采那个时候是第二帝国，是俾斯麦，他对俾斯麦有很多很多的批判，总的意思就是说德国人强权政治，已经没有精神生活了。当时德国的国歌第一句就是“德意志高于一切”，他对这句话也是做了很多批判。所以他绝对不是个种族主义者，他是一个世界主义者，他喜欢的不是德国，他喜欢法国、意大利这些浪漫民族，他大量时间也是生活在法国南部、意大利，有时候是在德国南部。

19、读书的方式就是你的生活方式，思考可能不会为你的生活增加什么，但会让你明白自己是怎么走到今天，如何更好地面对自己，面对他人，怎样能够活得更加坦然。

20、凤凰文化：同样受尼采影响，但您却是很温柔、平和的一个人。

四、尼采最孤独最经典一句话

1、凤凰文化：鲁迅身上的“不宽恕”和批判、战斗精神是不是正是尼采的体现？

2、“超人”就是“现代人”，只有让上帝死亡后，“超人”才能从“普通人”中发展过来。因而“普通人”是需要被克服的。尼采认为人是需要发展的，就如猿猴是我们的笑柄和羞耻一样，我们本身也是“超人”的笑柄和羞耻。当我们变成“超人”后，回看那个匍匐于上帝雕像脚下的自己，会显得多么的可笑和羞愧啊！

3、尼采24岁时成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病。

4、一切要回溯到尼采的生活背景。

5、但是查拉图斯特拉拒绝了，他说：“我爱人类啊！”圣徒却说：“现在我爱的是上帝：我不爱人类了。在我看来，人是一个不太完美的东西。”他认为群众不能接受真理，而且也不相信哲人和圣徒说的是真理，他们只会怀疑和迫害智者。因此告诫查拉图斯特拉“不要到人群里去，待在森林里吧！”

6、建议先看尼采传和尼采自己的自传: 看哪这人

7、✔通过哲学的观照，学会反思，坚定自我成长的方向；

8、查拉图斯特拉出城后，走过森林和沼泽地，来到一座小屋旁，他敲开了门，本想下山赠与人类礼物的他，居然变成了向乞食者，他失败了。门里走出来的是一个老人——也就是原来那个圣徒。老人赠与查拉图斯特拉两份食物，查拉图斯特拉说他的同伴死了，没想到老人却说：“谁敲我的门，也就得接受我端给他的。”

9、有基础的话，基本就可以随便选了，难易程度，我会标出来，自选哈！

10、演员死后，查拉图斯特拉背负着他去寻找一个埋葬的地方。这时丑角又出现了，他恶狠狠地警告查拉图斯特拉赶紧滚蛋，不要试图挑战旧价值，他说“这里有太多的人恨你。”查拉图斯特拉的学说被人嘲笑和轻蔑乃是一种幸运，如果他还要继续挑战旧价值的话，迟早要遭到迫害。

11、《作为教育者的叔本华》，概括的说，像是一个小“迷弟”写给“偶像”的书，把叔本华比作一位神圣的救世主，其实很有趣；

12、精神越是经历与生俱来的磨难，生命力就反而越加旺盛，这就是精神的真正强者、是超人天生的精神禀赋。

13、自己的思考，才是真正的营养。

14、周国平：当然是，他绝对不是业余作者写的东西，也不是哲学的一种延伸。

15、在我们年轻时，书友碰到一起，不读尼采，就难以融入交流讨论。

16、核心问题是，尽管“哲人”这个词唯独出现在第一章的起始处，而没出现在别的章题中……那只是个假象。整本书都是哲人。(第一讲)

17、总之他们离开的原因五花八门，甚至让人难以置信。需要纠正一点，哲学家也有开心的时候，只是相比之下，他们抑郁的时间会更多一点，没办法，他们就是靠这一行吃饭，这也是他们的本性，如果他们每天乐乐呵呵，不去思考，哪里还有时间去思考深度问题呢。或许也是上天注定，需要有一些人承担悲剧，然后深度思考，牺牲自己的快乐，去思考人生的真相，带给世俗之人更多的释然。1：悲剧是人生的真相在很多哲学家身上都会看到一种状态，那就是悲观主义。

18、@炼云：如果可以作弊，带一个kindle，并且拥有一个一直有电的电源，不能作弊会选红楼梦或者现代汉语词典。

19、@普通人总觉得饿：也没多少钱…

20、@卖油条油炸糕：会为买了质量远低于预期的书而后悔，不过还是应该归因于贫穷。

五、尼采

1、毕竟，作为哲学家的尼采从本身来看，应该是要与科学呈对立的，但是，在这里的叙述，他又是以哲学家的身份去抗拒艺术，同时也抗拒着哲学家的“语言”。

2、@汉乾Lan：我基本不存在这种情况，因为我没钱，基本上选书比较慎重！

3、2017年，上河都做了哪些好书|年度总结

4、如果看多了，自己的定力又不行的话，很可能会陷入悲伤的环境。

5、人生的过程中，即便充斥着某一阶段的风光、富贵、荣耀等，但是人生的多数时刻，都会经历痛苦，经历悲剧，每个人的人生都无一幸免。

6、孤独的人，往往有思考的能力，能够思考自己的人生，表面上看起来他们很孤独，却过着精神富足的一生，相反看那些人群中失去自我的人，他们为这场没有“自我”的狂欢盛宴丧失自己，表演着对方喜欢看到的角色，互相吹捧，内心孤寂到极点，却告诉世界，我很丰富。

7、死是不可能死的，只能让存在变得更有意义。所以便对悲剧人生，尼采引进“日神因素”，赋予继续活下去动力，即人生艺术化。

8、把今晚你的思绪，点出来

9、不能说尼采的思想和希特勒一点关系没有，因为尼采的作品里面确实可以看到一些文字是强调种族的问题。但是仔细去看，可以发现尼采实际上在很大程度上是用比喻方式来谈种族问题，他谈的种族往往就是一种精神血统。但是很容易被改成那种意思。《权力意志》也是这样的，“权力意志”是个哲学概念，但是后来就变成政治概念了。

10、周国平：其实最早我接触到尼采的诗是我在哲学所的时候，那个时候还是八十年代。八十年代我开始学德语，开始用尼采的著作来学德语，很厉害吧？但是没有老师，我们社科院，是没有教研室的、没有老师的，都是外请的，但是德语老师不好请，请来一个他给你讲一个月就走了，所以这样的情况我就说我自己学吧。我就自己看语法，我这人对语法很通的，我数学和逻辑很好，我对语法接受得很快。看完语法以后我就开始拿着尼采的书，拿着字典开始这样读起来了。

11、@刘茜茜：重读当然有必要啊。木心说他读《新约》，无论如何超过一百遍。“这不是故意求记录。比如你与一个杰出的人物交朋友，几十年交往，谈话几百次，有什么奇怪呢？”

12、@陈韭香女士：理论上有必要，实践中经常忘。

13、无德，不以为耻，反以为荣。并且道德是自上而下约定俗成的，而非自下而上。它和中国古代的一句话相似：刑不上大夫。上等人创建规则，却不想以身作则，甚至肆意玩弄规则，同样是人，不痴不傻，为什么自甘堕落，情愿被玩弄，甚至为虎作伥？享受民脂民膏，却忘了自己的权利是从哪里来的。自认为高等人，在更少数更高等人群眼中，你也只不过是可有无的奴才。……

14、“我来把超人教给你们”

15、何为热爱生命？就从每天早晨起床时，少睡一分钟开始吧！

16、?请说出一件因为阅读而发生的美好的/记忆深刻的事。

17、而且发生过肉体关系，在世纪的转折点上是中。

18、毛泽东思想，你看过毛泽东的《湖南农民运动考察报告》《实践论》《矛盾论》《论十大关系》吗，毛泽东带领的共产党的成功是偶然的吗，他们对当时中国现状的了解是深刻的，并坚持着自己选择的道路，要不然“星星之火，可以燎原”岂能那么容易说出口的。邓小平理论，你读过《解放思想，实事求是，团结一致向前看》、读过邓小平南巡时的一系列讲话吗？

19、在尼采看来，从表面上看非常伟大的人类很多行为实际上是出于盲目的理由而做的。我们对因为自身局限性而感受到的软弱变成了对比我们优越的人的仇恨，因此我们开始打压他们以便证明我们的优越性。这可能体现出各种各样的形式，从社会主义者要求重新分配财富给穷人到民族主义者要求那些在思想上具有世界主义观念的人滚出去，因为他们腐化了国民纯洁的心灵。有时候甚至呈现出更庸俗的形式，如有人进行自我夸耀的行为来吸引那些竟然敢于忽略他们的人的关注。在有些情况下，怨愤能导致能量的令人恐怖的大爆发，从外表看似乎是巨大的力量和权力。但这是谎言，因为埋藏在所有这些行为下面的是个人或集体的软弱，它可能破坏真正能克服缺陷的所有努力。

20、尼采的书，可作为批判和资料补充。