康德十句名言100句文案精选

一、康德十句名言

1、竟然是别人给我们带来的烦恼，让我们生气，也就是我们每天都在拿别人的错误惩罚自己了。多少人都是这样度过每天的？每天都要经历一些事，跟一些人打交道，言行举止很多时候就容易让人看的不舒服，就容易发生口角，甚至其他的是非，让人不开心。

2、顽强的意志可以征服世界上的任何一座山.

3、既然价值对人的社会存在具有伦理学意义上的范导作用，那么，新康德主义者敏锐地认识到，价值关涉的范畴同时也是与真理密切联系在一起的，讨论价值就必须承认“真理是存在的条件”这个逻辑命题。于是，价值这个概念就成为与真理和现实存在相提并论的三大要素之一。所有在事实上作出的有效判断都建立在与逻辑判断相关的效用关系基础之上，逻辑上作出的“真理”判断是现实存在中价值有效性的基础。以此类推下去可以说，价值的效用性在其先验层面上表现为一种纯粹的真理价值，但由于这种纯粹的价值并不是现实的，而是存在于效用之中，所以，这些价值作为客观效用就分解在现实的效用关联体系之中。伦理、宗教、艺术等领域就是价值的客观效用的具体显现。

4、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德

5、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。

6、(韩水法 译)上则为星辰，内则为德法。

7、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢?

8、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。出处：《道德形而上学基础》

9、人之为学，不可自小，又不可自大。

10、人是靠思想站立起来的。

11、凡人的一举一动，必是社会准则

12、无解析:材料中包含两个主要信息：“我有一个梦”是世界名言；康德的话以及对康德话的阐述。这里，后者是对前者的诠释。由此可以看出，材料中的“梦”是指实现那些原先被认为不可能甚至不可思议的事情，即目标、理想等。这么多年来这句话备受推崇，是因为它给了我们追求的勇气和力量。可以围绕这一立意确定自己的论述范围和观点，避免写成“我的理想”之类的空泛文章。

13、康德在哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校任教，这一时期是他思想上的“前批判期”。他埋头于自然科学研究，讲授多门学科，同时发表了许多关于自然科学的著作。1770年被聘为教授，他的思想转入“后批判期”。

14、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。

15、那么纵观大家为什么会换路走呢？多数人还是因为待在原先那一条路上看不到希望，或是福利太少了，没有得到相应的回报，付出跟收获不能成正比，所以就换了路走。换了路走，如果你是越换越好还好一点，那些越换越差的人，心情会如何呢？

16、天地存肝胆，江山阅鬓华。

17、学习必须与实干相结合。——泰戈尔。

18、绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动

19、“当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。”

20、智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。

二、歌德人生哲理名言

1、多种多样的哲学观点将我们生存的这个世界、宇宙及世界的万事万物从不同视角完整地呈现在我们面前。

2、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望，它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

3、我们从新康德主义的这种努力中得到一个重要启发：人们在批判康德道德哲学的“空洞”“形式化”的同时，应当承认它的纯洁性。康德道德哲学正是因为它自身特有的纯洁性，它才具有超越时空的普遍意义和永久魅力，这当然是康德哲学的现实意义的一个重要方面。

4、及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎?

5、能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则。

6、上好紫刚下皆女服，上好剑则士皆曼胡。

7、自然的美是一个美的事物，艺术的美是一个事物的美的表现。

8、对实践更改的最高原理的阐述现在已经作出了，也就是说，首先指明了它包含什么，即它是完全先天地、不依赖于经验性原则而独立存在的，其次指明了它在什么地方与其它一切实践原理区别开来。出处：《实践理性批判》

9、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去

10、我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。

11、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

12、贫穷的人往往富于仁慈。——甘地。

13、凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。明朝著名思想家顾炎武经典名言摘抄顾炎武(1613年1682年)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛，字忠清;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，所以改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

14、尼采格言40句，提升你人生境界的极简方式

15、萧伯纳：生活不是寻找你自己，而是创造你自己

16、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

17、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

18、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。

19、直观在主体中作为主体的形式性状，主体受到客体的刺激，由此获得客体给予的直接表象，这也就是“直观”，也就是外感官的一般形式。出处：《纯粹理性批判》

20、他们换了一条路后，后悔没有坚持在原先那一条路上走下去。因为只要走下去的人，今天都成功了，而他却没有坚持走下去，所以他今天还在其他的路朝着目标向前走，这条路依旧充满坎坷，比之前的路还要难走。

三、康德最有名的名言

1、辞主乎达，不论其繁与简也。

2、老柏摇新翠，幽花茁晚春。

3、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。一个人所说的必须真实，但他没有义务把所有的真实都说出来。要评判美，就要有一个有修养的心灵。我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。一个人没有信心，第二天都不想起床。大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。想要成就大事业，要在青春的时候着手。

4、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。

5、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

6、玉不琢、不成器，人不学、不知义。——《三字经》。

7、不廉，则无所不取;不耻，则无所不为。

8、我们哪怕从这一条没有石头股子的路，走到了终点，也不会有什么收获的，也不会成功的，很多人辛苦走了一大半辈子，没有成功，也没有什么收获的原因，就是出现在这里。

9、自律原则是唯一的道德原则.出处：《道德底形上学之基础》

10、有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。

11、书虽古而道常新。薛瑄

12、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。

13、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

14、通过以上这些你会发现，你越接近他，越了解他的思想，就越会感到自己的不足，感到人的渺小的同时，还感到人的伟大。因为正是康德，正是他通过他的人品、学说，以一种莫名、沉默但却巨大无比的方式，把我们带入了这种隶属于“宇宙之思”的伟大。

15、世界上只有两样东西让我敬畏，一个是我头顶的灿烂星空，一个是我心中永恒的道德法则。

16、活动或运动是人体健康的导师.

17、对新康德主义来说，重视价值不只是承认物质价值，相反，重视价值是要把价值评价视为是对人类心智最深层面的认识，要赋予精神价值以特殊重要的意义和人人遵守的、全人类性质，其中包括道德原则、审美原则和形式逻辑。这就是说，哲学描述和认识这些价值不是把它们当作事实规范，而是旨在说明它们的效用性，强调价值观所具有的“立法性”。进一步讲，价值的效用就集中在道德哲学的层面上，它最终的指向是人性，是人类积极的道德建构。没有价值效用的道德意义，人们的一切评价就没有基本准则。

18、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系

19、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。——叔本华

20、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。

四、尼采的100句经典名言

1、我记得不知道哪位名人说过的一句名话，永远不要做你敌人想让你做的事。我们之所以生气，那肯定是别人希望我们去生气，如果我们真的去生气了，也就间接中了别人的下怀。我们要理智一点，聪明一点，多去换个角度思考一下。那样我们就不容易为别人而生气了。

2、百虑输一忘，百巧输一诚。——顾图河。

3、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。

4、世界上最奇妙的是我头上灿烂的星空和内心的道德准则

5、这个世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。

6、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

7、(余光中 译)我头上的星空和我心中的道德律。

8、2世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

9、对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。

10、无材料中包含两个主要信息：“我有一个梦”是世界名言；康德的话以及对康德话的阐述。这里，后者是对前者的诠释。由此可以看出，材料中的“梦”是指实现那些原先被认为不可能甚至不可思议的事情，即目标、理想等。这么多年来这句话备受推崇，是因为它给了我们追求的勇气和力量。可以围绕这一立意确定自己的论述范围和观点，避免写成“我的理想”之类的空泛文章。

11、朱光潜：关于生活，我有三条建议

12、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况出处：《纯粹理性批判》

13、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。

14、读完康德这句名言，只要我们也拥有这样的心态和想法，那么任何妨碍我们的，都会成为我们的垫脚石。我们只要沿着这条路一直走下去，哪有不成功之理呢？

15、在黑格尔生前，他的哲学体系是不可撼动的，但到了马克思主义时代，黑格尔思想的地位大打折扣。不论褒贬，黑格尔的名字绝对永垂哲学史，为哲学史贡献卓著，是一座永垂不朽的丰碑。

16、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。发怒，是用别人的错误来惩罚自己。

17、尽管新康德主义的价值学说因为过于强调精神方面的作用而显得有些空泛，但他们在继承和发展康德道德哲学思想基础上，澄清了道德、价值、真理等概念的内涵，突出了道德的绝对价值，在消除道德相对主义和价值相对主义方面确实起到一定作用。从历史发展观来看，新康德主义的这种努力也是与时代要求相吻合的。19世纪末20世纪初的西方社会处在大变革的时代，传统的文化、规范和信仰都遭到怀疑，个人不能对自身进行规定，社会发展失去了方向。新康德主义在这种历史条件下重新讨论价值、真理等问题，在一定意义上满足了当时社会的需要，从一个侧面为社会的健康发展提供了哲学基础。

18、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。

19、选择机会，就是节省时间。

20、幸福的概念是极不确定的，虽然人人皆欲得之，却无人能明确地、连贯地说出他所希望与企求的到底是什么。

五、康德十句名言大全

1、夫财用不足，国非贫，人才不竟之谓贫。

2、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。

3、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。

4、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的

5、文言译：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。

6、美，是没有目的的快乐。美，是道德上的善的象征。

7、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。

8、我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。

9、意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则出处：《实践理性批判》

10、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。

11、每一个人在本性上都想求知。

12、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

13、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。

14、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。

15、有两样东西，我越是思考，就越是感到敬畏，一是头顶的星空，一是内心的戒律。

16、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

17、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。

18、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。

19、中浅外易者，不足以当大事。

20、高山仰止，景行行止。——《诗经》。