古代道德的名言警句(精选好句121句)

古代道德修养名言警句

1、名言警句之道德修养篇

(1)、人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。作者：马致远

(2)、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

(3)、山中人自正，路险心亦平。——孟郊古人励志名言警句岂曰无衣？与子同袍！《诗经》以身许国，何时不可为？《岳飞》

(4)、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

(5)、“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。《弟子规》如是云。在这里，特为您总结出若干条能帮助加强和体现青年修养的黄金法则。其中，既吸纳了老祖宗遗留下来的谦逊、儒雅、待客以诚、尊老敬长的风范，又吸收了国际社会所公认的一些守则。如果在日常生活中不断修身养性，那我们就能在待人接物中传递出一种优雅、庄重、真诚热情的风范。

(6)、美德大都包含在良好的习惯之内。-------帕利克

(7)、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。——赫拉克利特

(8)、闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。《司马光》

(9)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。刘备

(10)、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根

(11)、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。佚名

(12)、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得阿柏拉德

(13)、在这纷纷攘攘的红尘中，不是人人都能随其所愿的，可都在寻找着顺心如意的生活。不论怎么拆腾都逃不脱命理的安排，这也是人生的大道“天道“，人有十年旺神鬼不敢望。

(14)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。--------孔子

(15)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。——胡适《道德和规则》

(16)、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基

(17)、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

(18)、上世纪初期的人，自谦称自己太太做“内人”，如果这位太太是“从良”了的，倒真名符其实。原来唐朝称妓女叫“内人”。《教坊记》里说：“妓女入宜春院，谓之内人。”张佑的诗说：“内人已唱春莺啭，柳枝傞傞轻舞来。”都特指妓女。闹笑话了，如果老婆是良家女，怕是要闹离婚的。

(19)、高行微言，所以修身。--------黄石公

(20)、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基

2、古代道德的名言警句

(1)、这个估计大家都能猜到，就是用向针尖一样锋利的竹刺去扎犯人的指甲缝、胸部凸起的部分、隐私部位等。

(2)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维坚。宜未雨而绸缪(mou)，勿临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶(fou)胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐(xiu)。勿营华屋，勿谋良田。

(3)、法律具有建构性、确定性、一元性、法律评价的共同性、外在侧重性、程序性、外在强制性、可诉性的特征.

(4)、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。——希腊

(5)、德行的实际是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

(6)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

(7)、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。——康德《实践理性批判》

(8)、从小孩子的举止言行，能看出他成年甚至年老时怎么样。

(9)、国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。

(10)、友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——马克思

(11)、一寸土地就是一寸金子般宝贵，是谁把版图一块块割让出去的。

(12)、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我头顶的星空，另一个是我心中的道德法则。它们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。——康德

(13)、有书君觉得如果只是心里对异性有性、欲的渴求，但行动上并未超越法理与道德的界线，就不能算淫，必然社会上就没有好人了。

(14)、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅

(15)、用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》为人应正直。——李翱

(16)、(释)对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。

(17)、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克

(18)、人的恶行是要从""心意""上杜绝，我们为人处世难免会有邪念产生，但是看一个人行为的善恶，要看他做了什么，不能看他内心想什么。

(19)、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。

(20)、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭

3、古代道德修养名言警句有哪些

(1)、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

(2)、君臣关系是我国传统五伦关系的重要内容,前期多强调父子之伦为先,本家训开笔便强调了君臣关系。作为国君，最重要的是怀有仁慈之心，施仁政。而作为臣子，最重要的则是忠诚，即尽心竭力的为君主做事奉献并用一臣不事二主。

(3)、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。《论语》

(4)、1风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

(5)、在21世纪的今天科技很发达呢，人们用媒体宣传自己的产品，才去做某种功德的事情，做公益的事情，使原有的公益失去了很多的意义。现在的公益基本上都成了一种形式。全心身的帮助他人的那种精神，正在一点一点的流失。如果现在所做的工益不跟产品挂钩，不跟个人的名誉挂钩，那么公益的才有意义。

(6)、不要因为坏事小就去做，也不要因为善事小而不去做。

(7)、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生

(8)、学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难追。

(9)、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴——方孝孺

(10)、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克

(11)、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。(孔子)

(12)、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。(宋林逋)

(13)、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。——夏效生

(14)、如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。

(15)、据古人编了一个故事说，有一个乞丐没地方住，每天就住进了庙里。有一天阎王爷巡视到此，听见有雷声，问小鬼前面发生了什么?小鬼说有一乞丐打呼噜。阎王问火有多高，小鬼说火冒三丈，阎王说绕道而行吧。时隔十年阎王又来了，阎王又问火有多高，小鬼说一尺多高，阎王说“踏身而去“。

(16)、唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于(以上)这两种表现，为什么呢？(是由于)不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上(在朝)，则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中(被贬)，则替君主担忧。这样(他们)进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。那什么时候才快乐呢？他大概一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！(如果)没有这样的人，我和谁志同道合呢？

(17)、在这样的背景下产生的《朱子家训》必然以道德作为其核心，其内容体现出对五伦关系及其道德义务的宣扬，当然也涉及到了家庭关系、社会关系的处理以及个人修养，但其开篇却是先讲各种人伦道德义务，具有某种非家训而呈国教的意味。他的儒家宗师地位，使他所写的家训就更多的具有官方正统道德宣示的意味，如其开宗明义就说：

(18)、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。--------巴尔扎克

(19)、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。

(20)、一家之计在于和，一生之计在于勤。《增广贤文》

4、关于修身养德的古代名言警句

(1)、    大凡国家大事，制定法令条例并不难，难的是有法必依。

(2)、   两点说明：本素材来自网络，若涉侵权，请与本人联系，以便即时删除；请浙江考生在论述类文章中慎用事实材料，一般不要超过3个，以免被判“有堆砌材料之嫌”。

(3)、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

(4)、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

(5)、日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹

(6)、●侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。(司马光)

(7)、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。《汤显祖》

(8)、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

(9)、青楼的基本意思，是用青漆装修出来的豪华精致的楼房，取自于东方万物萌生孕育之春季，是故有"东方青"之谓，青春不尽之处所。因此最初的“青楼”是帝王之居。故三国时曹植有诗云：“青楼临大路，高门结重关”。

(10)、无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。《增广贤文》

(11)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(12)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

(13)、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文

(14)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》

(15)、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡)

(16)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

(17)、     取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。----李世民《帝苑·崇文》

(18)、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。————爱迪生

(19)、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我头顶的星空，另一个是我心中的道德法则。它们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。——康德

(20)、●有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。(邓肯)

5、关于道德的古语名言

(1)、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。欧洲

(2)、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基

(3)、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。《孙子兵法》

(4)、人生在天地之间，就像阳光掠过空隙，忽然而已。

(5)、到了明穆宗隆庆丁卯年，韩世能梦见金甲神明告诉他说：“你祖父放生，有大功德，从此子孙世代贵显，当先使你荣享一品官位。

(6)、●坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。(克雷洛夫)

(7)、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德

(8)、1金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。

(9)、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

(10)、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰

(11)、知识爆炸，不每天学点新东西恐怕都不行，因为大家都很努力，包括那些已经占了各种先天优势的。你觉得自己已经很努力，其实永远都有比你更努力的人。学什么？其实因人而异，但身处金融社会，想实现人生的自由，财务自由无法回避。武装些财经方面的知识非常必要，不仅是对个人理财和投资有帮助，而且也可帮助看清世间万象，获得智慧。

(12)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。——胡适《道德和规则》

(13)、青楼文学与中国文化瓜葛颇深，她们在中国文艺史上无疑占有重要的一席之地，在世界文艺史上，这倒也是我们中国的一大特异贡献。特别是对宋词的发展有重要的贡献。开青楼必然要有女人来源，不外乎是这样几个途径管仲时代妓女的主要来源是奴隶，就是所谓“奚”。奚字在象形文字中，是手持绳圈套女人，这些女人被迫操皮肉生意，加入公营企业，这种妓女，就是“官妓”。官妓的制度在中国持续极久，《吴越春秋》里面说“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意。”就是官妓。《万物原始》说“汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。”就是官妓，帝王们要打仗，先要解决军士们的生理需要，倒还想得周全！《南史》说齐废帝三千后宫不要，专门喜欢去妓院。每天晚上走后门，趋之若鹜“每夜辄开后堂，至营署中淫宴。”皇帝喜欢官妓，这也奇怪了。官方设有专门的机构。这种机构，在唐朝属于“太常”，“教坊”，“乐营”管辖，负责收税。

(14)、(释)责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。

(15)、止淫、行孝，一个论事，一个论心。所以，做人做事，对得起自己良心，尽心尽力就好。

(16)、现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任！

(17)、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根(英国)

(18)、志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。

(19)、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子

(20)、朱熹(115—1200.23)，祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹所著《四书章句集注》及其理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

(1)、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。――《论语·子路》

(2)、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。——弗洛伊德

(3)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

(4)、除非所有人都获得自由，否则没有一个人能够是完全自由的，除非所有人都有道德，否则没有一个人能被称为完全是有道德的；除非所有人都过得快活，否则没有一个人能够称为是完全快乐的————斯宾塞

(5)、齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

(6)、别以为家妓只是豪门自己的规矩，其实是依法有据的。唐朝法令规定：“三品以上听有女乐一部，五品以上女乐不过三人，皆不得有钟磐乐师。”可见官做大了，就可以依法在家开“妓女户”“歌舞班”玩。相对的，官不够大，自然就不能乱开。

(7)、不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。——崔寔

(8)、现代生活压力山大，如何能拥有一种阳光健康而又平和从容的气质？其实很简单，就去运动吧!所谓体育，其实不止育体，也育心。无论是跑步游泳，还是网球高尔夫，运动能帮你排解身心的毒素，提高抗压能力，天长日久，气质自然从容清爽，遇事不慌。

(9)、道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。

(10)、人们的***存续之期，不会长于生命中断之时。

(11)、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

(12)、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——唐·韩愈

(13)、(出处)(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》

(14)、(解读)出自宋•阮阅《诗话总龟前集》。解释：大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。

(15)、家是社会的细胞，中华民族生活在东亚这个广袤的土地上，文明伊始，就以其独特的不同于古典西方的“亚细亚生产方式”迈入文明社会，形成了其独特的社会结构与文化传统，地缘政治治理关系没有完全摆脱血缘家族关系的影响，社会结构呈现出一种家国同构的模式。家是国的基础，国是家的扩大，家更是“天下”这个中华民族共同体的基础。正是在这样的社会结构和文化传统中，产生了儒家的修身、齐家、治国、平天下的伦理政治思想。中国人就是在这种家国同构的社会里生活过来的，重视血缘亲情和家庭是我们民族的传统和价值观。

(16)、(释)一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。

(17)、我有一個觀點，中國古代雖然沒有現代意義上的文學史著作，但古代中國並非沒有文學史，古代中國的文學史有多種形態呈現，其中“選本”就是其中最重要的文學史。從《昭明文選》到《古文辭類纂》，再到《經史百家雜抄》，這些優秀的選本，就是通過選哪些文章，如何分類，如何排序，體現選家的文學觀和文學發展觀。同樣的道理，奉真先生通過精選3200多條韻文名句，全面體現了他的政治觀，人生觀，文學觀。至於先生對所選名句準確樸實的解釋，讀其書者自當體會，這裏就不辭費了。

(18)、家庭教育包含诸多内容，但应以道德教育、人格教育为主要内容，因为知识教育的功能在现代社会主要由学校承担了。我国古人非常重视家庭的德育功能，很多仁人志士只所以对民族和国家能够做出杰出贡献，与他们幼小时受到的家庭教育不无关系，如“孟母三迁、岳母刺字”的故事都为国人耳熟能详。现代家庭虽然家长也非常重视孩子教育，但偏重智育，对德育重视不够，应该引以为戒。

(19)、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？《史记》。

(20)、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

(1)、人孰无过?过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》