精选和尚网名符号(个性网名100个)

一、和尚网名符号

1、ε呐妞，很呆。|ε呐厮，很傻。

2、而现在，除了大名以外，还有笔名，各种网名，昵称，后几种大多都是自己根据心意起的名字，甚至会起好几个。而这些名字和小名比起来，远没有那么亲切，没有那么有意义。

3、简洁明确的“ZHù发财”绣花章与由品牌logo演变而来的“钱进ZHū”图案鲜明而生动，将祝福用无声的力量传达出来，让人秒懂，但又逸趣横生。

4、伙伴们，你们身边是不是也有一些小名，很难听，但或者也是包含着家人对自己的看重，在意，为了能平安地养活下来而起的“贱名”呢？

5、分别后数载苏曼殊过若松町的时候，曾经写下了一首诗：

6、道教和佛教之中是有辈分的，这是正规弟子的辈分字。而“之”、“道”是天师道的暗示，并不是辈分字。如少林寺弟子有70个辈分：

7、姑苏啊姑苏，你是杏花一样的心思，是“宝马金鞍”出发地，衣上酒痕诗里字，美人和泪为离思。他的伤心到底是那驾“翡翠车”过后的南辕北辙，还是曾经沧海的“河山”？

8、1918年5月2日下午4时，苏曼殊睁开眼睛喝了点水，脸色微微泛着潮红。友人们知道他是回光返照了，便寸步不离地守在床边。大家紧握着他的手，悲伤默然。曼殊环顾好友道：“但念东岛老母，一切有情，都无挂碍。”说罢轻轻地闭上双眼，离开了人世。

9、抽奖分为金币抽取和元宝抽取，每天有10次免费的金币抽取，随机获得白色到橙色伙伴；元宝抽取固定一次150元宝，随机获得橙色伙伴，高品质的伙伴获得几率肯定也更高；每日日常活动中的世界BOSS可以获得伙伴，BOSS天山童姥有几率掉落95级可携带的橙色伙伴；聚贤庄等日常副本通关后，可以获得通关翻牌的机会，有机会可以获得低级的伙伴，可以把它们用来提升其他宠物资质。

10、曼殊译著的拜伦诗极具特色。他选择用中国古典诗词大浪淘沙后的精华——近体诗为形式来翻译。近体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的诗歌体裁。它有着历久不衰的生命力，直至今日，古典诗词大有方兴未艾之势。国学是中华文化的精华所在，近体诗是国学诗词的集大成的表现形式。

11、两军交战，互通姓名，这是古代作战的惯例，中外皆然，我国古人就有“刀下不斩无名之鬼”的说法。在古希腊的特洛伊战争中，有这样一个镜头：对方说：“来将通名。”被问的将军没有直接回答，而是发了一通感慨：“一年一度秋风劲，吹落满地金。”一代人犹如树叶一般，秋风过处，枯叶凋零，但春风袭来又有新的一代人站起来。本来是哀怨的调子，但荷马没有这样写。他认为每一代人都有自己的使命，只要完成使命便死而无憾。“待到春归重洒绿，枝叶复如新。”

12、王者荣耀空白名字符号及其他特殊符号(收藏)

13、我一直相信人生中的种种际遇，冥冥中早有安排。例如许多人用飞蛾扑火的方式将生命演绎得淋漓尽致，哪怕剑走偏锋，依然故我地追寻着唯美的凋零。在我看来，苏曼殊是一个流走的生命，他的爱和痛让我们同样感到如此惊心而美好。

14、昔人谓山水画自唐始变，盖有两宗，李思训、王维是也(后称王维画法为“南宗”，李思训画法为“北宗”)。又分勾勒、皴擦二法：“勾勒”用笔，腕力提起，从正锋笔嘴跳力，笔笔见骨，其性主刚，故笔多折断，此归“北派”；“皴擦”用笔，腕力沉坠，用惹侧笔身拖力，笔笔有筋，其性主柔，故笔多长韧，此归“南派”。

15、遇见你时风好甜|喜欢你时天好暖

16、他曾经有题《拜伦集》一首：

17、小的时候不懂事，叫什么都答应，不觉得有什么。后来，满村子都是叫二子的，老刘家二子，老陈家二子，老李家二子，到了吃饭的点，满村里都会听到喊：“二子，回家吃饭了！”

18、西湖孤山北麓、西泠桥南堍，苏曼殊静静地沉睡着。他与这个冰冷的世界抗争了35年，天国再也没有伤痛，没有轻贱和别离。红梨晚渡，冠盖京华，都不再与他有关。吴越山青，燕子回时，他不必再用空空的衣袖藏起晨曦的冷风。江南山色远，才子埋骨，柳空空。

19、《水浒》剧照(影视剧照)

20、天师道由于曹操的迁徙行动，使得天师道在民间广泛传播，到东晋时期已经传播到司马皇室，很多世家大族一族都信奉天师道，著名的家族有：

二、和尚特殊符号

1、接下来我们来谈一下他的性格。我选取了一个字——怪。“怪”字当然不足以一言以道之。曼殊他应该是洒脱的、哀愁的、狂放的、细腻的、童心不泯的，等等。融合为最后，给出了一个“怪”字，这里面不妨讲几件趣事？

2、而在有史可稽的材料中，以通行字“奴”来起小名的最多，可以说，“奴”字是中国古代名人最钟爱的小名。它最兴盛的时期是两晋南北朝以至隋唐五代。例如，西晋文学家石崇小名“齐奴”，东晋书法家王献之小名“官奴”，权臣吴敦小名“黯奴”，南朝宋武帝刘裕小名“寄奴”，陈后主陈叔宝小名“黄奴”，唐代宰相李林甫小名“哥奴”，唐高宗李治小名“雉奴”，白居易的弟弟白幼美的小名“金刚奴”。

3、苏曼殊任《国民日日报》译员期间，与陈独秀同住一屋。二人在日本时便是挚友，陈独秀在国学上的造诣远高于曼殊。昔年，陈独秀、章士钊、苏曼殊三人留学日本时便曾合租一屋居住。有一次众人皆身无分文，饥饿难耐，便让苏曼殊拿几件衣服去典当，换些钱买点吃的。可是等到很晚，苏曼殊都没有回来，众人备感煎熬。到了半夜，苏曼殊回来只带了本书，众人询问原因。他兴奋地说道：“这本书我遍寻不得，今天竟于集市偶得，甚喜啊甚喜，饿一日亦是无妨！”陈独秀和章士钊骂他“臭和尚”“疯和尚”，无奈饿着肚子睡觉了。

4、心朗照幽深，性明鉴宗祚，表正善喜祥，谨悫原齐度，

5、仅就我们的取名之法言，就是十分复杂多样的。有讲究以字义，字音，字形，声韵等等起各的，有谐音译音起名的，有利用成语，典故，诗文，美辞起名的，有寄托希望，直表意志起名的，有以传统习俗起名的，有随意起名的，有别出心裁起名的，总之起名法千奇百样，所以，不一定名字就可以预示未来命运的，有的可以一点点，有的不可以。

6、汉武帝刘彻的乳名为“彘(zhì)”，大猪的意思，也是源自刘彻的父亲刘启的一个梦。据班固写的《汉武故事》载：“景帝亦梦高祖谓之曰：王美人得子可名为彘。”

7、答:首先，您得看下什么身份的人用这个网名，不同身份不同工作的人所网名尚的意义就不同，比如当和尚的用神僧作网名，就表明他用这名是想表明身份；如果是一名月光族用神僧那含义就多了，比如他想表达活得还不如一个神棍或想表达他的心境已达神僧的境界等等。

8、即便身处乱世，几历政台更迭，

9、潇洒哥┃温柔姐执着┃拼搏和尚┃尼姑失心控┃情绪控流年┃浅夏时光┃爱情指间沙┃藕中丝手牵手┃肩并肩醉┃痴思┃念纵┃情凹┃凸梁┃祝惑┃蛊七┃夕

10、笨笨的傻瓜i|糊涂的笨蛋i

11、依然青灯孤旅，独处碧落。

12、苏曼殊的这一组八首七绝，借由吴宫深处千年的遗憾，把家国将覆的哀音宣泄而出。步移景异，点点滴滴信手拈来，皆可述惆怅。凄风苦雨，亡国之感扑面而来，一个真正的爱国者又如何能做到在乱世中置身事外。真正的诗人，他情感的幸福归宿必定是一个繁盛的家国。

13、第六个要说的就是诸葛亮，诸葛亮这个英雄代表着智慧，而历史上的诸葛亮，我们也都知道，特别的厉害，智商高到爆表，我任何事情都不费吹灰之力，如果每个人都能拥有诸葛亮的智商，估计都能随便拿奖学金了。

14、从宋代开始，评书演义盛行，其火爆程度，不亚于当今人们对韩剧、美剧的追捧。评书的最大受众是底层民众，面对大多数不识字的百姓，艺术形象必须得直观、通俗易懂才行。

15、最后“睡眠，你又在哪里？”谁能告诉我，我该去何处，我怎能离开这让人眷恋的人间？哈菲兹的追问，极端而诚实。

16、三山滴血字派，源于天师道(正一派)给弟子取名的依据：

17、这些家族绝大多数人信奉天师道，名字之中带有“之”字司空见惯，因此上文中所说琅琊王氏众多带“之”的名字并非王氏一家，其他上述东晋世家大族中的很多男性名字中也带有“之”字。

18、名字也是在不同的阶段，不同的环境，不同的圈子里，有着不同的称呼。叫什么，都随意吧，只要你知道是你就可以了。

19、可是这段爱恋面临着家人的强烈反对，那个时代的日本女子原本内敛隐忍，不敢抗争，她自觉此生与苏曼殊有缘无分，在一个凄风苦雨的夜晚，便义无反顾地跳海而去。这个正值芳华的女子，她本该春雨碎步轻踏落花无数，无奈却因一段痴恋罔顾了自己的性命。

20、"披袈裟赶时髦沙巴答纪机器猫的时光机连天都在笑我傻他说多吃点,咱不怕胖想装坚强的小女生光头道士高脚杯里的红酒自己生日永比他人简单香烟在香，也伤身体你凭良心说你算老几喝着可乐继续耍流氓丑的拖网络速度羊毛出在你身上老娘曾是一朵花会上树的猪加勒比海带长毛和尚发粪涂墙老衲用飘柔"

三、小和尚符号

1、不知不觉，对小名耿耿于怀了四十多年，不在家的时候久矣，很少听到有人叫我“二子”了。慢慢地不知从什么时候起，早就不再忌讳这个名字了。只有回到家里，才能再次听到老爸老妈叫着“二子回来啦！”而姐妹们也很少再这样叫了，要叫也是直呼“老二”了，我连“小二”的资格也没有了。

2、近现代相对于之前的朝代，环境、文化已经有了很大不同，但似乎依旧传承了“贱名好养活”这种观念。李大钊小名“憨头”。李立三初名“狗妹子”，朱德小名“狗娃子”，段褀瑞小名“小和尚”，但也有一些名字起的很有寓意，比如，孙中山小名“帝象”，周恩来小名“大鸾”，我觉得这两个名字起的真好，既有气势，又很贴切。

3、一种单纯的文字符号，类似的情况在宋元时期的演义笔记中多有发生。比如一些丫鬟侍女的名字，很多故事里都会使用同一个名字。《简帖和尚》里有一个和尚叫迎儿；《三现身包龙图断冤》也有叫迎儿的丫头；而水浒里潘巧云身边的丫鬟，也叫迎儿。

4、五妹那么可爱，我们怎么舍得叫她“看不上”呢，虽然没有叫她小十儿，却也不叫她“看不上”，省去了中间的“不”字，直接叫她“看上”。叫着叫着，又省掉了一个字，成了最终的“上”，到了后来不知不觉地演变成了“尚子”。

5、《潘金莲会被浸猪笼吗》

6、其实如果看过原著的话，可能就会觉得这并不是一个问题，因为在原著当中在对猪八戒和沙僧的外形描写中，根本没有和孙悟空头上紧箍类似的描写。换句话说，也就是在原著里面八戒和沙僧两人头上和孙悟空的头上是完全不一样的，孙悟空头上有紧箍，但是八戒和沙僧却并没有，那么他们的这些形象也就都是从后世的一些影视作品或者游戏作品里面，给人们造成的一种印象了。

7、我叫二子，也叫小现在叫老二。

8、你看那书中第二十三回写道：“且说西门庆自在房里，便斟酒来劝那妇人；却把袖子在桌上一拂，把那双箸拂落地下。也是缘法凑巧，那双箸正落在妇人脚边。西门庆连忙蹲身下去拾，只见那妇人尖尖的一双小脚儿正翘在箸边。西门庆且不拾箸，便去那妇人绣花鞋儿上捏一把。”

9、6月23日，花城出版社与全国18家读书会，共40个读书群进行主题图书《多情漫作他年忆——苏曼殊传》的线上读书会，总听众数达15000多人。

10、银行汇款订阅户名：兰州大学开户行：中国工商银行天水路支行账号：2703002409026413243

11、去早教班给等等报名，手续都办妥了，老师问小孩的名字，回答：等等。

12、曹操打败张鲁天师道(五斗米教)的割据政权之后，他将张鲁及其主要的教众迁徙到洛阳、长安、邺城这三个地方，都是曹魏政权的重要城市。

13、守道明仁德，全真复太和，

14、我认为，不一定有道理，但也不可全否定，认为没一点道理，有的名字还是可以预示一点将来气运的。

15、老师说：噢……这小孩的名字麻烦?

16、孤灯引梦记朦胧，风雨邻庵夜半钟。

17、而最有趣的“小名”，则莫过于晋成公的小名“黑臀”了。晋成公的屁股之所以很“黑”，传说是由于“其母梦神规其臀以墨”的缘故(《国语·周语下》)。

18、◉本文选自《第二十六届生活禅夏令营专辑》

19、诗中的“蹈海”句，典出《史记·鲁仲连邹阳列传》。“海天”句，典出《周易·坤》:“龙战于野，其血玄黄。”“披发”句，典出苏轼《潮州修韩文公庙记》:“公不少留我涕滂，翩然披发下大荒。”年少的曼殊便善于用典，淋漓尽致地写出战争的惨烈和回国的愿望，那种心里深处的哀伤无助，面对民族危亡的悲切义愤跃然纸上。曼殊行文流水，情感流露尽显自然，说明他当时的国学基础已经十分深厚，汤国顿对他的教导可见一斑。当然对于曼殊的国学底蕴，咱们接下来还会详表。

20、苏轼年轻时很张扬，父亲希望他有所收敛，像车上的扶手——“轼”一样，可靠而有用，所以取名为“轼”；而他的弟弟苏辙很老实，父亲认为他只要按照前人的车辙印顺利地走下去，就会一生平安，所以取名叫“辙”。苏轼是在贬官黄州后取号“东坡居士”，因为写诗触怒了皇上被贬官，他找了一块向阳的山坡住下来，半官半隐，“吾心安处是故乡”，从此便号东坡——向阳的山坡。

四、和尚网名符号怎么打

1、(电视剧《水浒》曝光潘金莲剧照。ICphoto/图)

2、“Made in China”已经不再是山寨的代名词，而是一种证明国家强大的标签，也更是一种态度。

3、“诗仙”李白，其乳名也是从他母亲梦中来的。“白”是乳名，相传李母产前梦见了光芒四射的“长庚星”，一时黑夜变白天。故此，取乳名为白。“长庚星”又名“太白金星”，又俗称“文曲星”。只有李白，对乳名“白”很受用，日后还加个字成了“太白”，让这乳名伴随终生。李白第一个孩子是位千金，出生时正值皓月当空，银光满地，李白就为女儿取名为“明月奴”，这个名字甚好，诗意满满，不过竟也带了一个“奴”字。

4、 至诚宣玉典，忠正演金科，

5、1918年是他生命的最后一场，一切有情则无挂碍，这个世界迟早要告别。曼殊一病便是大半年，如今年关将至，每日腹泻六七次，已经到了无法下床走动的地步。这时候他突然很怕死，朋友居正为了安慰他便说：“我昨夜梦见神仙站在一片祥云之上，对我说，曼殊崇佛法，修禅宗，病当速愈。”曼殊欣然信了。

6、或许潘金莲和潘巧云在早先的演义话本中已有成例，加之水浒并不全是施耐庵的原创，他只是对民间流行的各种蓝本进行了汇总整理。所以施耐庵在其后的再创作中就没有改，原封不动地照搬了此前的名字。

7、“和尚”在中国代表出家修行梵行者，就是僧人的代名词。而僧人出家的目的就是为了学法，学习究竟无上的佛法，达到人生的解脱彼岸，而后才更有资本来度化众生。既然是学法，那么必然就需要有个有别于世俗的名字，这就是“法名”和“法号”。

8、每幅作品必臻妙境方可。有学者评价苏曼殊的画是禅画。曼殊亲自写了《曼殊画谱》自序：

9、人不是一个容器，不是把你碰到的世上的一切东西都收藏起来。他有判断、有选择，他会判断这个世界哪些东西不合理，而一经判断疑惑就来了。人生最大的困惑就是信仰，它是一种终极追问，人到底为什么活着，人活过以后会怎样，人死后会怎样，人的灵魂存在吗？许多有宗教信仰的人把解释权交给神灵，可是，现实的宗教为什么这么混乱？甚至污浊？宗教提倡慈善，自己却老在作恶，总是以宗教的名义杀人。

10、这是正规的天师道弟子取名辈分依据。显然一些魏晋时期名人名字中的“之”字不是辈分字(琅琊王氏五代人姓名中带有“之”字)，也不是道家弟子的辈分字。这是那些信奉天师道的人，又不是弟子，则就采取另外一种方式，名字之中带有“之”、“道”等字，以和正规弟子区分，也表明信仰的程度足够深。(张道陵像，创立天师道，第一任天师)从民间到帝王——天师道崛起之路。西汉张良的第八世孙张道陵在东汉时期来到巴蜀之地，开始创立了“天师道”，又称正一派、正一盟威道、五斗米教。五斗米教的来源主要是要进入天师道成为弟子，必须缴纳五斗米，因此得名“五斗米教”。

11、讲述完我与曼殊的缘起，接下来我们从诗、画、怪、情、殇几个方面一起来分享一下曼殊的才情与才学。

12、の左手右手一个慢动作|の右手左手慢动作重播

13、披袈裟赶时髦沙巴答纪机器猫的时光机连天都在笑我傻他说多吃点,咱不怕胖想装坚强的小女生光头道士高脚杯里的红酒自己生日永比别人简单香烟在香，也伤身体你凭良心说你算老几喝着可乐继续耍流氓丑的拖网速羊毛出在你身上老娘曾是一朵花会上树的猪加勒比海带长毛和尚发粪涂墙老衲用飘柔

14、三寸是小，金莲乃为形状。小脚之风，始于李煜；而把脚形容为金莲，则是东昏侯萧宝卷。这个南齐荒淫无度的青年皇帝，其最宠爱的妃子乃是潘玉儿。是的，你没看错，他的妃子姓潘。《资治通鉴·卷第一百四十三》记载：后宫服御，极选珍奇，府库旧物，不复周用。贵市民间金宝，价皆数倍。建康酒租皆折使输金，犹不能足。凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：“此步步生莲华也。”

15、二女的行为不仅相通，若再细看，两个毫无关系的人，居然还是本家——都姓潘。如果只是一个人物，还能以“作者无意为之”来解释；然而这两个人性格鲜明，在书中的作用举足轻重，施耐庵不会大意到重复使用一个姓氏吧？

16、读此书，感受古典文学素养和禅性精神气质，与一种风雅遗世的文人性情相逢。

17、人一出生，被父母取了名字——阿猫或阿狗，就这么一路叫下来。当父母发出那个音节的时候，就是在呼唤你。上学了，你的乳名换成学名。你写文章的时候，还会给自己弄一个笔名，或者弄一个网名，躲在网络里，发表自己的心事。为什么一个人不满足于一个名字呢？因为每个人都希望自己是一个丰富的存在，不是一个单一的存在。我们不愿用阿猫或阿狗的名字一辈子，到一定的时候你就希望改变自己，对生活有了新的向往，你就会给自己取一个新的名字。这就是人对自我认识的一种冲动，我想做一个新人，就先给自己取一个新名字。每个名字都是你自己的象征，用一个符号表明自己的心志，这也是古人除了姓名之外还有字、号的原因。

18、张道陵在四川传播道教思想，将原来四川各地巫教扫荡一空，在当地民间的影响力非常大。

19、有一次朋友陪同他去日本的医院看病，朋友认为他的日语可能不是很好，因为他不肯说话，于是陪同的朋友便主动同医生描述他的症状，可是苏曼殊突然不见了。最后找到家中的时候，看他在家中安坐，朋友就很生气，问他为何如此。他却说：“你乱说一通，我生病了怎么能乱用药呢？”看来他是精通日语的，但是朋友陪同他去看病，他却不发一言，后又甩手而走，足见性格的不羁之处。

20、人生就是这样一场无止境的煎熬，无止境的追寻。世上的大众不问这些问题，幸福满足地活着，像猪一样。有些人会去问这些问题，所以他才会痛苦，在痛苦中绽放智慧之花。当然我希望你们快乐而聪明，而不是愚蠢地快乐着。

五、对小和尚的昵称

1、吉祥话是有华夏文韵味的符号，“祝发财”这句蕴含着对未来美好期盼的祝福语，成为东南西北人们自信真实的符号，新的一年，我家将中华民族祝福文化内涵与摩登时尚结合在一起，推出了全新的ZHù发财系列，在服装领域将 “Made in China”带入新境界。

2、碧海千山，玉钗信茫，任九万里山河无限，却也寻不出可寄行脚僧的片寸“故踪”。春泥伴着细雨，天上飘的是愁，地上流淌的亦是愁，夜半寒山寺的泪雾，只凝成钟声响起时的一缕青烟。

3、曼殊生性洒脱，将金钱名利看得极淡。有一次他花光了所有的钱，连衣服都典当出去了，朋友看他如此落魄，实在是不忍心，便帮他把衣服赎了回来，并且资助了他一些钱。谁知道他竟然拿着这些钱去买他最爱吃的摩尔登糖。朋友再次来的时候，他依然没有衣服穿，像他这样任性肆意的趣事，一生之中还有很多。接下来我们再来分享几件趣事。

4、于是就在一刹那间做了一个决定，我对我的女儿说：“好的，妈妈把他的故事了解得再多一点，将来争取放到你的书架上。”我与曼殊的缘起就是这样，似乎是一种不期而遇，又像一种随遇而安。

5、读者朋友，读完这两首诗，我们会惊讶地发现，曼殊惊人的诗歌天赋。诗是一种特殊的运用语言的方式，任何一个民族最初的文化形式一定是诗歌，所以诗便是我们语言的原始形式。诗歌最早出现在各种各样的文学当中。我们可以这样说，自从有了人类历史，就有了诗歌。我记得南宋有一位著名的唯物主义思想家叶适，他说过：“自有生民，则有诗矣。”可见诗歌伴随着我们人类文化的成长与发展。曼殊最初的天赋展露在诗歌上，让我们惊喜，他与我们的民族文化是融为一体的。

6、安以轩自曝儿子小名叫“66”，因为老公叫而且6是非常吉利的数字，寓意着六六大顺，所以就有了66一名。这样的数字还是挺有意思的，比单纯的三呀四呀的好听多了。

7、“情侣网名大全，情侣名字二字简约，超甜带符号”

8、说完曼殊的诗作，我们再来简单地了解一下他的画作。早在他少年时期，在大同学校学习阶段，他便以惊人的记忆力和绘画天赋展示于人前。大同学校的许多教员是清朝的科举之人，他们对于诗书画都有着很高的鉴赏能力。一次偶然的机会，有一位同学将苏曼殊的画作拿给教员看，教员不禁大为惊叹。这幅画有一定自叙性的特征，在简单的构图中体现了苍茫漂泊之感。画中的山水灵动，自然笔法运用娴熟。当时的大同学校并没有开设美术班，教员见识到了苏曼殊的绘画功底后，便向学校举荐他当美术教员。从此他在大同学校，既是老师又是学生，如此特别的双重身份，怕是前人不多，后人亦为少见！

9、红尘多苦痛，人心皆空城，

10、法号的第二个字一般由传法师、受戒师所起，没有固定的规律。”依据法派传承或者剃派传承的字派某字，再加上俗名中的某字组合起名，方便记忆也减轻工作量。也有大德起法名对弟子予以勉励、寄托期望、给予加持等，不再用字派，而是分别起不同的名字，或者都叫某一个名字，种种不同。

11、《敕赐祖庭少林释氏源流五家宗派世谱之碑》，1782年乾隆皇帝的敕令。

12、著名的人物有裴松之(《三国志》注释作者)、刘牢之(东晋名将)、寇谦之(北天师道首领)、王羲之(书圣)、王献之等。

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14、一个被世人丢弃的男人|一个被世人丢弃的女子

15、潘玉儿作为萧宝卷的宠妃，生前享受了无尽荣华。以中国标准史书衡量，潘玉儿是类似苏妲己一类祸国殃民的角色。女性朋友或许会抱怨，中国男人真不是东西，每次干了坏事失掉天下，都会赖在女人头上。这无疑是男权社会无奈的通则，这里不多赘述。但施耐庵老爷子恰好看上了这一点，他截取潘玉儿身上的脚，化脚为名，并且把貌美、对金莲小脚的审美、潘玉儿红颜误国等一系列因素糅合在一起。于是，一个叫潘金莲的荡妇跃然纸上。

16、然而，这里又有一个问题了。是不是你的名字就代表你这个人呢？美国诗人惠特曼曾经写过一首短诗，就两句。他说：“读者啊，你的名字除了两三种读法以外，就没有别的意思了吗？”一个人的名字，无论读法和写法如何变化，这个符号代指怎样一个具体的有血有肉的人呢？这个问题值得好好思考。

17、潘金莲的情夫是西门庆，而历史上潘贵妃的父亲恰好叫潘宝庆，这种有意无意的暗合，确实给人营造了太大遐想的空间。一个有趣的现象是，这潘贵妃本姓俞名尼子。《南史·卷列传第六十七》中说道：“所幸潘妃本姓俞名尼子，王敬则伎也。或云宋文帝有潘妃，在位三十年，于是改姓曰潘，其父宝庆亦从改焉”。

18、 志诚宣玉典，忠正演金科，

19、我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉？

20、青春读书课|诗人对一棵树感到自卑