精选墨家思想63句文案合集

一、墨家思想

1、“力，形之所以奋也。”翻译成现代话，就是说力是物体之所以能够有加速度，能够运动状态改变的原因。这就接近于牛顿的力学，伽利略的力学。

2、宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天是有意志的，能够兼爱天下百姓。因“人幼长贵贱，皆天之臣也”(《墨子·法仪》)，“天之爱民之厚”(《墨子·天志中》)，君主若违背天的意志就要受到天的惩罚，反之，则会得到天的奖赏。

3、《墨子》中“法”的三种含义

4、被游侠屈将听说了，就半道劫住他，说先生你说非斗，我屈将好勇，你给我说个一说得不好，我就要你死！

5、第墨家也比较重视我们在教育中要量力而为。墨翟说：“夫智者必量其力所能至而如从事焉。”那么这就体现了他们重视我们在教育中要遵循量力性原则。

6、在战国时期，倒是有儒墨并称。韩非子在一篇题为《显学》的文章里面就提到，当时的显学，也就是显赫的学派，就是儒家和墨家。《吕氏春秋》里面也讲到，当时“孔墨之弟子徒属充满天下，皆以仁义之术教导于天下”。也是把孔和墨，也就是孔子和墨子并称。在《孟子》的书里面，它提到了当时是“杨朱墨翟之言，盈天下”。也就是说当时除了儒家之外，最著名的两个学派，一个是杨朱，以杨朱为代表的学派；另外一个就是以墨家为代表的学派。

7、他是中国教育史上最早明确提出量力而行原则的教育家。与儒家教育异趣的墨子教育思想，包含了许多合理的内容，是中国古代教育思想百花园中的一朵奇葩。

8、又葛洪《神仙传》谓：“墨子者名翟，宋人也，仕宋为大夫。外治经典，内修道术，著书十篇，号为《墨子》。”

9、孔子讲仁，墨子讲兼爱。

10、而接下来，你总要提出具体的主张吧。

11、墨家是中国东周时期主要哲学派别之与孔子(儒家)、老子(道家)、韩非子(法家)为代表的四大汉族哲学体系形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟(墨子)。

12、道家 老子 《道德经》他认为一切事物都有对立面，对立的双方可以相互转化(中国的相对论)政治上主张无为而治。政治家 思想家

13、梁启超、胡适都是现代科学思想的开拓者，也是世界顶级的学者，高度评价肯定了墨经的科学精神和理念，尤其是梁启超。

14、相里氏之墨居于西方，在秦国一带活动，简称为秦墨；

15、从腹䵍处子看墨者之法

16、兼爱墨家认为社会动乱攻伐，相互残害，是由人们“不相爱”而造成，所以墨家提出了“兼相爱，交相利”，即我对别人亲爱和有利，别人也回报我以爱和利，“爱无差等”，把别人与自己同等看待，这样人与人之间就平等了，“兼爱”是墨子思想的核心，反映了他企图调和统治者与劳动者之间的矛盾，是一个事实上难以实现的理想。

17、并把唯物主义哲学和科学紧密的联系在一起。在认识论上，发扬了墨子重视实践的特点，承认物质世界的可知性，克服了狭隘的经验论的错误。

18、儒家的世界观只到天人之际。天人之际的上面，才是天。而天，恰恰不是儒家研究的问题。对于天，儒家不仅不关注，而且认为就不应该关注、没必要关注。

19、这是《墨经》第一条，所以这个理学测试说明《墨经》的科学定义的确具有奇特的“现代气味”。

20、墨家思想主要观点：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用等。兼爱：完全的博爱，与儒家的亲亲相对，将父慈、子孝、兄友、弟悌等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。非攻：反对非正义的侵略战争，战争对于败者的伤害，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动，而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，总的来说伤害与损失也是巨大的。尚贤：不分贵贱唯才是举。尚同：上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。节用：节约以扩大生产，反对奢侈享乐生活。

二、墨家思想对现代社会的意义

1、第车裂，古代称为辕或车辕，也就是把人的头和四肢绑在五辆车上，向五个方向将人撕裂致死。《墨子》中提到车裂的刑罚有：①“奸民之所谋为外心，罪车裂。”奸民预谋通敌，处以车裂。②“失火以为乱事者车裂”，借失火为非作歹者处以车裂。③“归敌者，父母、妻子、同产皆车裂;先觉之，除。”叛变投敌者的父母妻子兄弟都处以车裂，事先发觉而举报者免罪。④“诸吏卒民有谋杀伤其将长者，与谋反同罪，有能捕告，赐黄金二十斤，谨罪。”所有官吏、士卒、民众有图谋杀害他的将领和上级者，与谋反同罪，有能够举报抓捕者，赐给黄金二十斤，免除罪过。

2、贵族阶级的世袭绝不能被打破。

3、墨家的十大主张为“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”。墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，推崇节约、反对铺张浪费(节用)，重视继承前人的文化财富(明鬼)，掌握自然规律(天志)等。墨家是先秦诸子百家中传奇色彩浓厚的一个学派，它旗帜鲜明，组织严密，凝聚力强。墨家主张贴近贫苦大众，追求和平正义，其思想时至今日仍有可借鉴之处。

4、道教与墨家思想(4)——墨学对其他道派之影响

5、墨子生病卧床，跌鼻一推门进来了，进来说了一句话，说：“您是圣人，怎么会生病？”在墨子活着的时候，大概30岁左右被称为圣人，30岁之后就更是圣人了，大概圣人带了好多学生了，墨家集团内部叫他圣人，在墨家集团外部也叫他圣人，墨子社会活动时，别人都说他是圣人。

6、现在，我们做不到厚待天下之人，那我们就刻苦自己，身体力行地跟天下人去过平等的低水准生活。等天下小康大同了，也就是大禹治水成功了，我们墨家再兼爱而厚待天下人。

7、其实，从理论溯源上说，儒家与墨家才算势不两立。而且，墨子这个人极端反孔。

8、胡非子修墨以教，有屈将子好勇，闻墨者非斗，带剑危冠往见胡非子，劫而问之曰：“将闻先生非斗，而将好勇，有说则可，无说则死！”《胡非子》

9、如果一个国家的国民认为‘私刑’没什么大不了。

10、(《战国志》长平大战篇，墨家帮助赵国抵抗秦国)

11、法家 韩非子《同人》主张“以法治国”，即建立中央集权的国家。

12、⑥非命墨子一方面肯定天有意志，能赏善罚恶，借助外在的人格神服务于他的“兼爱”，另一方面又否定儒家提倡的天命，主张“非命”。认为认得寿夭，贫富和天下的安危，治乱都不是由“命”决定的，只要通过人的积极努力，就可以达到富，贵，安，治的目标。

13、前者否定等差，也就拒绝分级，进而忽略了人与人之间的竞争。人与人之间的竞争被忽略了，爱才能成为博爱。于是，我们要兼爱，所有人都一视同仁的爱。

14、那么这个墨子到底是一个怎样的人呢？他为什么当时影响那么大，后来却销声匿迹了呢？这些都是值得我们去探究的疑问。

15、但是我要告诉大家，墨子墨家的思想有一个发展过程，经过了战国中期的辩论，又到了战国末期，公元前3世纪时写了《墨经》。这个《墨经》是战国末期的著作，因为他跟荀子、公孙龙子(名家离坚白派的代表人物)是同时代，都快到秦始皇统一了，此时写了《墨经》，这个时候的《墨经》有一万多字，没有一个字讲天志、明鬼的，也就是说墨子迷信思想已经被彻底清除，全是讲科学。

16、那么我们先来看楚墨，他们反对各国的战争，认为战争都是权贵们为了自己利益发动的，不利于百姓，所以他们始终致力于反侵略战争，保护平民不受战苦。

17、按照孟子的看法，你墨子就是禽兽啊，连人都不算，还谈什么大道。你的这套主张，根本无法实现。

18、非乐：墨子把音乐作为享乐的部分，认为统治者欣赏音乐，占用了治理国家的时间，老百姓欣赏音乐也要占用劳动生产的时间，而且浪费资源，有碍天下进步，否定对音乐于人们的调节作用，因此要废除音乐。

19、春秋战国最著名的就是这四个：儒墨道法

20、古希腊有哲学思想家的学术讨论圣地，我们也有。

三、墨家思想难以施行的原因

1、楚墨则是独我独行的侠士。

2、这就是逻辑上的吊诡之处。所以，必须解释清楚。

3、所以，孟子说：墨氏兼爱，是无父也。把孟子的这句话抄全了，则是：杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无君无父，是禽兽也。

4、而另外一派则是发展墨子的宗教理念，他们试图在现实政*权力无法取得或予以保护的情况下，仍能奉行墨子平等兼爱的社会理想，因而发展成劫富济贫的游侠之路

5、道教与墨家思想(1)——“墨子”其人其书

6、《吕氏春秋·去私》载：墨者有钜子腹䵍居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也，王虽为之赐，而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王而遂杀之。子，人之所私也，忍所私以行大义，钜子可谓公矣。

7、后来居上的秦国秦孝公招贤纳士，在秦国也开建了(渭风古喻)，也同样是不拘一格的吸引天下士子。

8、那种为了平民贯彻始终地去主持公道的思想是没有的，甚至他们很多人只不过是好凶斗狠的暴徒而已。

9、世界考古界一直很好奇，为何秦帝国时期的工业化生产已经有了现代工业化的雏形，就是因为秦国不仅有法治，还有秦墨贡献的科技思想。

10、秦墨继承了墨子‘行天下之利，除天下之害’的思想。

11、墨家是春秋战国时期一个非常具有开拓创新精神的学派，其创立者为墨子。在当时，儒墨常常并称，如韩非子在《韩非子·显学》中就曾讲：“世之显学，儒、墨也。”可见墨家在当时的重要影响。墨家学派主要由从事工艺的能工巧匠组成，所谓“服役者百八十人”，个个都是技艺精湛的优秀工匠。后期墨家将前期墨家工匠群体的技艺经验上升到理论层面，形成《墨经》。其中关于力学、数学、物理学、光学等方面科学原理的阐述，在先秦诸子中独树一帜。特别是在光学方面，《墨经》中有章节以图文结合的形式讲述了物蔽光成影、双影的形成、小孔成像、光的反射等八大光学原理。因此，将世界首颗量子科学实验卫星命名为“墨子号”，也是对墨家在光学等领域所作贡献的肯定。

12、第一任矩子是墨子，后来的“矩子”有孟胜、田襄子、腹等。由“矩子”执行“墨子之法”。墨者“矩子”腹住在秦国，他的儿子杀人，本应依法处死。但秦惠王认为腹年老，只有一个儿子，就命令不杀。

13、例如《死亡笔记》里的主人公，就是一位非常有正义感的人，憎恨罪恶。

14、任何国家，一旦法律不能保护弱者，偏向于特权者，最终只会走向人民诉求于暴力来维权的必然之路。

15、如果给孔子的思想找一个源头的话，那应该找到被他称之为“古自遗爱”的子产。

16、所谓兼爱，即普遍的、相同的爱，和个别、不同的别爱相对而言。墨子兼爱说有针对儒家的意思。儒家仁爱是源于血缘亲情的等差之爱，墨子对此不满，认为社会动荡、混乱的原因就在于不兼爱。

17、当时的游侠其实就是带私剑者，有的与贵族之间有契约关系(就是雇佣兵)，有的顶多能做到士为知己者死的程度。

18、钱穆先生他就提出一种看法，认为墨其实不是他的姓，墨它是古代所谓五刑之一。这个五刑，就是古代惩罚犯人的五种刑罚，分别是：墨刑、劓刑、刖刑、宫刑、大辟。墨刑是其中最丑、最轻的一种刑罚，也就是在犯人的脸上刺字。所以钱穆先生认为墨子很可能是一个受过刑的人。一个受过刑的人，他会不会把刑放在自己的名字上面呢？这也是有可能的。我们知道在秦汉之际，有一个人叫作“黥布”，这个黥布的“黥”字其实也是一种刑罚的名字。

19、墨家却说“一点点爱”根本不够，必须大爱无私。而结果就是：有人吃不饱饭，自己就不能吃好；有人穿不上衣，自己就不能穿暖。既然资源有限，那就暂时不向高水准看齐，而是一律向低水准看齐。

20、农家：农家是战国时期重要学派之因注重农业生产而得名.此派出自上古管理农业生产的官吏.他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位.

四、墨家思想主张

1、尚同：上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。

2、也无外乎宋明儒家理学最盛的两朝，也是汉族政权遭受外族凌辱最惨的两朝。

3、想象的结果是什么？光在传播的过程中，人站在窗户外，墙上有个小孔，人的影像被太阳光照射到屋里，在屋里面的墙上有个倒影，墨子分析光线直线传播时，不是在数学上证明。尺子是直线，是分成无数的端、无数的点构成的，那么光线也是这样，光线是直线，这个光线的构成是一粒一粒的光子。