精选王阳明的名言名句126句文案合集

一、王阳明的名言名句

1、译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。

2、"你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。——王阳明"

3、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王守仁《传习录》

4、凌崖望双峰，苍茫竟何在?载拜西北风，为我扫浮霭。——王守仁《双峰》

5、心外无理，心外无物，心外无事。

6、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。

7、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。

8、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。

9、你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

10、王阳明与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王，其学说阳明心学，是明代影响最大的哲学思想。

11、就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。

12、心如水之源，源清则流清，心正则事正。薛瑄《读书录》

13、王阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录：

14、小人不可与尽言。薛瑄

15、独得之见，必不如众议之参同也。

16、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。

17、骄傲自大是人生中最大的毛病，它足以影响你的人生。

18、 山中莫道无供给，明月清风不用钱。

19、良知只是个是非之心。——王守仁

20、勿忘勿助必有事焉。

二、王阳明经典励志语录

1、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

2、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。(《咏良知四首示诸生》)

3、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

4、教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。

5、庄守仁格七日七夜叫小后竹，国格声小认劳思致疾；我格一生一能下不叫小后你，开然如内起知遥不可及。

6、人类过着两种生活，一种具体的生活，一种抽象的生活。在具体的生活中，人是现实生活风暴的牺牲品，也是眼前势力的牺牲品。他必须奋斗，受苦，然后像动物一样死去。然而他的抽象生命，正因为面对自己的理性自觉，所以是对具体生活的静寂反醒。浪漫一点的说就是：山川湖海不是我和我灵魂的一部分，而我却是他们的一部分。

7、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明《双峰》

8、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明

9、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。(《泛海》)

10、心无外物，物以心生。

11、王阳明的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。

12、译文：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。

13、暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑。

14、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

15、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

16、 此心不动，随机而动。

17、 种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》

18、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

19、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王守仁

20、然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

三、王阳明知行合一最经典十句话

1、不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。

2、性无不善，故知无不良。

3、 天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。

4、什么是父母？孩子是父母一生的牵挂

5、用人不可不慎。才不称事，事何以立。薛瑄

6、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明

7、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

8、举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。

9、知行合一:知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

10、(智慧人生)为人处世潜规则(警示好文)

11、这句话个人认为是王阳明最经典的语录。所以放在了第一条。王阳明认为万物之所以存在是因为心的存在。我不看花时，花与我心同寂，我看花时，花就在我心中。这句话在古印度的哲学著作《奥义书》中也有差不多的表述“我是一切创造的总和，在我之外，一无所有。”衍生开来去讲，就是人生难免诸多沉浮，以淡定心面对之。相由心生，境随心转，勿让心随境转。

12、人生大病，只是一傲字。

13、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——王守仁

14、阳明先生最让人记忆犹新的一句话，是先生去世时，弟子问先生还有什么话，先生说：此心光明，亦复何言！

15、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

16、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明

17、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！

18、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端;离此而说，即谓之邪说;迷此而行，即谓之冥行。

19、“此心光明，亦复何言”故事背景：1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”弟子回答：“青龙铺(今大余县青龙镇赤江村)。”王阳明又问：“船好像停了？”弟子回答：“在章江河畔。”王阳明笑了一下：“到南康还有多远？”弟子回答：还有一大段距离。王阳明又是一笑，恐怕来不及了。他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”周积无声的下泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”

20、过者自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过而贵于能改过。

四、王阳明经典语录100句

1、学古之道，犹食笋而去其箨也。

2、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。

3、心即道道即天知心则知道知天

4、王阳明注重内心修养，不管遇到什么困难，他都能不以物喜，不以已悲，能够审时度势，有主见，有定力，不人云亦云。而立之年被贬龙场，食不果腹，衣不蔽体，但仍然潜心学术，著书立说最终龙场悟道，为自己成为圣贤奠定基础。

5、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？

6、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

7、(解释)所谓动静，是指所遇之时，心之本体本来无分于动静。

8、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

9、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

10、知行合即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。

11、心狭为祸之根，心旷为福之门。

12、 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王守仁

13、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。——王阳明《咏良知四首示诸生》

14、闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。

15、立志用功，如种树然。

16、白光尽处火轮现，草木山河金潋滟;落日如人老更赤，初日如人少方艳。

17、教育的含义就是使人能作以前不能。

18、防于未萌之先，而克于方萌之际。

19、 诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

20、知者行之始。行者知之成。

五、王阳明座右铭

1、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。

2、译文：我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。

3、王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

4、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。

5、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。

6、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王守仁《王守仁全集》

7、然天理亦自有个中和处，过即是私意。

8、 “身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明 《传习录》

9、译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。

10、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明

11、致知二字是千古圣学之秘。向在虔时终日论此。

12、中浅外易者，不足以当大事。

13、授书不在徒多，但贵精熟。

14、谦者众善之基，傲者众恶之魁。——王守仁

15、山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王守仁

16、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

17、译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。

18、赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。

19、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王守仁《读易》

20、男人与女人之间靠的是什么维持？

1、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

2、人的资质不同，施教不可躐等。

3、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王守仁《传习录》

4、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

5、 知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知

6、何为第一等事?当读书做圣人耳。

7、志不立，天下无可成之事。——王守仁

8、心即道，道即天，知心则知道。

9、代表作品：王阳明全集、传习录、大学问、王文成公全书。

10、诚信·拼搏·努力·老师

11、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

12、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及 孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ ”

13、译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。

14、逆则生，顺则天矣;逆则圣，顺则狂矣。

15、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

16、经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。

17、君子诲人不倦，而师道必严

18、 持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

19、千圣皆过影，良知乃吾师。——王守仁

20、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。

1、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史

2、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

3、以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史——王守仁《传习录》

4、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

5、 人生大病，只是一“傲”字。

6、如若真诚、善良是我的天性，那么我必定要依着我的良知去行事，这样才是最自然而然、恰到好处的状态。