精选经典文言文名篇51句文案合集

一、经典文言文名篇

1、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

2、然后知生于忧患，而死于安乐也。

3、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

4、小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!

5、嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

6、《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

7、《捕蛇者说》柳宗元

8、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回?君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪?

9、(评价)本文以“以文为赋”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。大多押韵，使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

10、中高考提分王—卷面提分专项强化训练

11、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也

12、规划该专题的学习方法和路线，一般分成两个课时，每个课时的任务再进行结构化的细分。

13、宋国有个人忧虑他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳地回到家，然后对他的家里人说：“今天太累了！我帮助禾苗长高了！”他儿子快步去到田里查看禾苗的情况，禾苗都已经枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

14、《五柳先生传》陶渊明

15、10点——11点30分

16、《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。

17、此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

18、愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

19、(5)噫嘘唏，危乎高哉

20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

二、经典文言文名篇短篇

1、人生在世，会遇到形形色色的人或事情，在面对新生事物时，保持一颗学习的心；面对困境时，保持豁达的胸怀；任何时候，尊重他人，不论是言行，还是人格；遇事疑难时，换个方法去解决……如此这般，我们才会成为一个人格高尚的人。

2、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

3、苏洵(北宋)字明允《嘉祐集•权书》

4、《滕王阁序》王勃

5、余人各复延至其家，皆出酒食。

6、《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

7、《孔子世家赞》司马迁

8、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。

9、陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》师说韩愈(唐)爱莲说周敦颐(北宋)字茂叔《周元公集》得道多助,失道寡助《孟子•公孙丑》(战国)名轲字子舆生于忧患,死于安乐《孟子•告子》鱼我所欲也《孟子》劝学《荀子》(战国)名况问说刘开(清)字明东、方来号孟涂前赤壁赋苏轼(北宋)字子瞻号东坡居士后赤壁赋苏轼

10、《与韩荆州书》李白

11、《劝学》、《陋室铭》、《师说》、《岳阳楼记》……那些年我们熟记于心的经典古文，你还能背出几篇？

12、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

13、《书洛阳名园记后》李格非

14、(3万里悲秋常作客，百年多病独登台

15、及郡下，诣太守，说如此。

16、《乞校正陆贽奏议进御札子》苏轼

17、《前出师表》诸葛亮

18、客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

19、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。

20、小学语文部编版/综合整理▐

三、十篇经典文言文

1、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

2、兰亭集序是中国晋代(公元353年)，书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

3、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

4、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

5、及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。隳名城；杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

6、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

7、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

8、穷则变，变则通，通则久。——《易经》

9、文言名篇选文，每一篇都有故事！

10、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

11、(3)西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅