精选论语全书的内容和译文118句文案合集

一、论语全书的内容和译文

1、康有为说，孔子的学说是“爱人”，泛爱一切人。但本章里所说的“爱人”则非此意。他所说的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而“民”才是百姓，是被治者役使的对象。

2、12(好文分享)哪有什么人生开挂，不过是厚积薄发

3、在中国传统文化经典中，《论语》是平实易懂的大书之一。它是孔子及其弟子乃至再传弟子共同创作的孔门言行语录，全文有一万余字，大约相当于现今对开报纸一个版面的容量。但是细读起来，你会感到《论语》的字里行间有一种灵动有趣的美感。它的美体现在思想美、人物美、语言美、故事美和歧义美几个方面。

4、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

5、翻译：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。

6、③鲜(xiǎn)：少。

7、(选自郭尚兴《新编中国文化史》p.244)

8、(2)说：音yu，同“悦”。

9、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)

10、曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

11、本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。

12、岁寒：一年中的寒冷季节,深冬

13、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、书等传统文化典籍。

14、孔子说：我的主张行不通了，我就乘坐小筏子漂往海外，跟随我的恐怕只有仲由吧！子路听到这话很高兴。孔子说：仲由好勇的精神大大超过了我，但这是不可取的呀！

15、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”《卫灵公》

16、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

17、之：字指择其善者而从之：代善者；

18、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

19、(语法)：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他

20、272(唐诗三百首)朱庆余：宫词

二、论语全部内容译文

1、13(好文分享)生活不简单，尽量简单过

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

3、《老子》：“道可道，非常道。名可名，非常名。⋯⋯”——神秘莫测。

4、译文：孔子说：“整天吃饱了饭，一点心思也不用，是没有出息的！即使做点下棋一类的游戏，也比闲着毫不用心

5、其二是“歧义美”。《论语》中有一段直到今天仍然让女性对孔子颇为不满的话：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”显然，张自福与李泽厚等研究孔子的大师的解说不一样。他可以自成一家，而且能够自圆其说。当然，此前也有研究者谈过类似的看法。可是，张自福之说有其“张氏”风格，谈得更自然与畅达。

6、孔子说："学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

8、译文：孔子一行到卫国去，冉有驾车。孔子说：“这里的人口真兴旺啊！”冉有接着问道：“人口兴旺了，该做什么呢？”孔子说：“让他们富裕起来。”冉有又问：“富裕以后，还该做什么呢？”孔子说：“教育他们。”

9、(评析)本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。论语原文译文10子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

10、字词解释：而：表转折，却。罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从，殆：疑惑。

11、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

12、译文：孔子说：“君子成全人家的好事，不成全人家的坏事。小人恰恰与此相反。”

13、自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。

14、字词解释：故：旧的知识，知新：新的理解与体会，可以：可以凭借。以：凭借为：做,成为。

15、大意：本章强调治学的人重视道德修养。

16、(6)不如己：一般解释为不如自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。”把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。

17、(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。

18、全书内容丰富，但对待文化的态度一以贯之，即实事求是、不偏不倚。作者对传统文化中的优秀组成部分加以褒扬，对其不足之处也予以客观分析。

19、22(好文分享)真正的自律，就是战胜你自己

20、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

三、语文书论语12章翻译

1、译文：孔子说：“三军统帅可以被人夺去，一个普通老百姓立定的志向却是很难强迫改变的。”

2、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”(《学而》)

3、原文：颜渊问仁。子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"颜渊曰："请问其目？"子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰："回虽不敏，请事斯语矣。"

4、(我)教给你的，(你)懂得了吗！(薛金星《中学生教材全解》)

5、子曰：“德不孤，必有邻。”(《里仁》)

6、教给你对待知或不知的正确态度吧！(杨伯峻《论语译注》)

7、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

9、7子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

10、译文：孔子说：“不分是非的老好人，就是败坏道德的小

11、2有子曰0：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本①，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”注释：

12、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

13、《孟子》：“孟子见梁惠王。王曰：‘叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王何必曰利？亦有仁义而已矣！’⋯⋯”——咄咄逼人。

14、④鲜：音xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。

15、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

16、子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也；不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(《子路》)

17、译文：孔子说：“君子能做到不讲究吃，不讲究住；做事勤快，说话谨慎；又能亲近有道德的人，虚心求正，就算得上是好学的了。”

18、(5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。

19、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

20、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

四、论语全书的解释

1、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

2、6子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，汎(5)爱众，而亲仁行有余力则以学文”

3、大意：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。

4、译文：孔子说：“有德的人不会孤立，一定有志同道合的人与他相伴。”

5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《述而》)

6、(注释)(1)二三子：这里指孔子的学生们。

7、(8)惮：音ｄàｎ，害怕、畏惧。

8、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”《子罕》

9、就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。因此，“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。

10、字词解释：贤：贤德、高尚，箪：盛饭用的圆形竹器，堪：能忍受，乐：乐趣

11、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

12、孔子说：“定期学习复习不是一种乐趣吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很愉快吗？别人不了解(认识)我，但我不怨恨(生气)，也不是一个有道德修养的人吗？

13、(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

14、孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。

15、我教导你的知识，你都知道了吗？(徐志刚《论语通译》)

16、子曰：“默而识之，学而不厌，何有于我哉！”

17、作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。

18、(翻译)孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解(我)，(我)却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”

19、译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

20、再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。

五、论语全书及译文

1、本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。

2、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

3、只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。所以，将这一章与前一章联系起来阅读分析，就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点。

4、记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯

5、26(好文分享)珍惜，永远都是相互的！

6、本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。

7、史译本很好地对应了《论语》的语言风格。它采用了多种表达方法，时而采用口语体对话模式，简洁有力，深刻达意；时而运用对仗、重复、排比和比喻等修辞手段，凸显译文的直率、委婉、凝重和深邃，使孔子师徒问答铿锵动人，含意深远，令人耳目一新，永志不忘。比如：

8、殆(dài)：这里指有害。本意：危险。

9、译文：孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。

10、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

11、(国学经典)《论语》《朱子家训》《三字经》《千字文》《弟子规》《大学》合辑

12、子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨头、牛角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”

13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者《雍也》

14、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(《里仁》)

15、心远地自偏。“Myheartstaysapart,sosecludedmustbethespot.”

16、268(唐诗三百首)白居易：后宫词

17、孔子对自己学生所传授的为人处世之道。有的解释者说，这是孔子安贫乐道、不求名位的思想。这种解释可能不妥。这不符合孔子一贯的主张。

18、(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

19、主播：中国人民大学哲学院博士杨松超

20、译文：孔子说：“看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有无同他一样的毛病。”

1、译文：孔子说：“颜回真高尚啊，用一个竹筒吃饭，用一个瓜瓢喝水，住一个简陋的巷子里。别人忍受不了那样的困苦，颜回却不改变他的乐趣，颜回真高尚啊！”

2、重点字词解释:注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

3、19(好文分享)其实，你不必羡慕别人的生活

4、孔子说：“只有在寒冷的冬天，我们才能知道松柏是最后枯萎的。”

5、记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述

6、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

7、18(好文分享)和明白人说话，和踏实人做事，和厚道人谈情

8、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

9、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

10、由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。

11、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

12、253(唐诗三百首)王昌龄：春宫曲

13、“信”的涵义有一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。

14、德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)

15、14(好文分享)在变老的路上，一定要变好

16、其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。

17、273(唐诗三百首)朱庆余：近试上张水部

18、字词解释：三军：军队的通称，匹夫：普通人、男子汉，夺；改变